{"title":"فلسفة وعلوم إجتماعية","description":"","products":[{"product_id":"إلى-ابنتي","title":"إلى ابنتي","description":"\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-fragment=\"1\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003eإن «إلى ابنتي» هو دفقة مشاعر – بل دفقات استمرت، حتى أسفرت عن حالة شعورية نادرة، امتزجت فيها مشاعر الأمومة والحنان بخبرة السنين وعمق الثقافة وعبق الإيمان، وانصهر ذلك كله فكان مِدادًا لكلمات صِيغَت في فصول كاللؤلؤ، يربطها خيط رفيع نبيل ليجعل منها عقدًا لا يُقدر بمال. في عام 1964، اختارت منظمة اليونسكو أفضل عشرة كتب على مستوى العالم كُتبت في الأمومة، فكان «إلى ابنتي» من بينها شهادة ودلالة وإطلالة للثقافة العربية بين ثقافات الدنيا إنه حقًّا كتاب لكل بنت، في كل عصر . منى نادر – كلمتنا\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-fragment=\"1\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003eبين أيدينا كتاب متفرِّد، رقيق كنسمات الصباح، عميق كفلسفة الحكماء، غالٍ كالجواهر النفيسة، إنه وصايا د. نعمات أحمد فؤاد إلى إبنتها و إلى كل بنات مصر والعرب... . محمد هلال – الأهرام العربي\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-fragment=\"1\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003eتأليف\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u0026nbsp;\u003c\/span\u003e\u003ca href=\"https:\/\/test2store-4241.myshopify.com\/ar\/collections\/nemat-ahmed-fouad\" data-mce-fragment=\"1\" data-mce-href=\"https:\/\/test2store-4241.myshopify.com\/collections\/nemat-ahmed-fouad\"\u003eنعمات أحمد فؤاد\u003c\/a\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u0026nbsp;\u003c\/span\u003e- لوحات ورسوم\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u0026nbsp;\u003c\/span\u003e\u003ca href=\"https:\/\/test2store-4241.myshopify.com\/ar\/collections\/taher-abd-il-azim\" data-mce-fragment=\"1\" data-mce-href=\"https:\/\/test2store-4241.myshopify.com\/collections\/taher-abd-il-azim\"\u003eطاهر عبد العظيم\u003c\/a\u003e\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003eعدد الصفحات : 192\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-fragment=\"1\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003eمقاس الكتاب : 23 سم * 23 سم\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003eالفئة العمرية : اليافعين من سن 13 سنة\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-fragment=\"1\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/div\u003e","brand":"Al-Balsam Publishing House","offers":[{"title":"غلاف ذهبي","offer_id":52510119952659,"sku":"9789776171084","price":640.0,"currency_code":"EGP","in_stock":true},{"title":"غلاف أزرق","offer_id":52510119985427,"sku":"9789770000002","price":640.0,"currency_code":"EGP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0710\/6599\/3491\/products\/4.jpg?v=1737629237"},{"product_id":"الجزيرة-الصغيرة","title":"الجزيرة الصغيرة","description":"\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-fragment=\"1\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan data-sheets-value=\"{\u0026quot;1\u0026quot;:2,\u0026quot;2\u0026quot;:\u0026quot;كانت في عرض الـمحيط جزيرة صغيرة - ويحكي هذا الكتاب أحوالها، فيروي كيف غيَّرتها الفصول والعواصف والليل والنهار، وكيف كانت الحيوانات والطيور البَحْريَّة وغيرها تعيش فيها، وما اكتشفته قطة صغيرة جاءت لزيارتها.كما تكتشف القطة أننا جميعًا مثل الجزيرة الصغيرة، جزءًا من العالم وعالمًا قائمًا بذاته.قصة بسيطة بليغة عن الإيمان ووحدة الوجود. الكتاب حائز على ميدالية كالديكوت عام 1947 كأروع كتاب أمريكي مُصوَّر للأطفال\\nتأليف مارجريت وايز براون - رسوم لينارد وايزجارد - ترجمة د. محمد عنانى\\nسنة النشر : 2005\\nعدد الصفحات : 48\\nالفئة العمرية : أطفال من سن 5 سنين\u0026quot;}\" data-sheets-userformat=\"{\u0026quot;2\u0026quot;:4482,\u0026quot;4\u0026quot;:{\u0026quot;1\u0026quot;:2,\u0026quot;2\u0026quot;:16777215},\u0026quot;10\u0026quot;:2,\u0026quot;11\u0026quot;:3,\u0026quot;15\u0026quot;:\u0026quot;Arial\u0026quot;}\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eكانت في عرض الـمحيط جزيرة صغيرة - ويحكي هذا الكتاب أحوالها، فيروي كيف غيَّرتها الفصول والعواصف والليل والنهار، وكيف كانت الحيوانات والطيور البَحْريَّة وغيرها تعيش فيها، وما اكتشفته قطة صغيرة جاءت لزيارتها.كما تكتشف القطة أننا جميعًا مثل الجزيرة الصغيرة، جزءًا من العالم وعالمًا قائمًا بذاته.قصة بسيطة بليغة عن الإيمان ووحدة الوجود. الكتاب حائز على ميدالية كالديكوت عام 1947 كأروع كتاب أمريكي مُصوَّر للأطفال\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-fragment=\"1\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan data-sheets-value=\"{\u0026quot;1\u0026quot;:2,\u0026quot;2\u0026quot;:\u0026quot;كانت في عرض الـمحيط جزيرة صغيرة - ويحكي هذا الكتاب أحوالها، فيروي كيف غيَّرتها الفصول والعواصف والليل والنهار، وكيف كانت الحيوانات والطيور البَحْريَّة وغيرها تعيش فيها، وما اكتشفته قطة صغيرة جاءت لزيارتها.كما تكتشف القطة أننا جميعًا مثل الجزيرة الصغيرة، جزءًا من العالم وعالمًا قائمًا بذاته.قصة بسيطة بليغة عن الإيمان ووحدة الوجود. الكتاب حائز على ميدالية كالديكوت عام 1947 كأروع كتاب أمريكي مُصوَّر للأطفال\\nتأليف مارجريت وايز براون - رسوم لينارد وايزجارد - ترجمة د. محمد عنانى\\nسنة النشر : 2005\\nعدد الصفحات : 48\\nالفئة العمرية : أطفال من سن 5 سنين\u0026quot;}\" data-sheets-userformat=\"{\u0026quot;2\u0026quot;:4482,\u0026quot;4\u0026quot;:{\u0026quot;1\u0026quot;:2,\u0026quot;2\u0026quot;:16777215},\u0026quot;10\u0026quot;:2,\u0026quot;11\u0026quot;:3,\u0026quot;15\u0026quot;:\u0026quot;Arial\u0026quot;}\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-fragment=\"1\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan data-sheets-value=\"{\u0026quot;1\u0026quot;:2,\u0026quot;2\u0026quot;:\u0026quot;كانت في عرض الـمحيط جزيرة صغيرة - ويحكي هذا الكتاب أحوالها، فيروي كيف غيَّرتها الفصول والعواصف والليل والنهار، وكيف كانت الحيوانات والطيور البَحْريَّة وغيرها تعيش فيها، وما اكتشفته قطة صغيرة جاءت لزيارتها.كما تكتشف القطة أننا جميعًا مثل الجزيرة الصغيرة، جزءًا من العالم وعالمًا قائمًا بذاته.قصة بسيطة بليغة عن الإيمان ووحدة الوجود. الكتاب حائز على ميدالية كالديكوت عام 1947 كأروع كتاب أمريكي مُصوَّر للأطفال\\nتأليف مارجريت وايز براون - رسوم لينارد وايزجارد - ترجمة د. محمد عنانى\\nسنة النشر : 2005\\nعدد الصفحات : 48\\nالفئة العمرية : أطفال من سن 5 سنين\u0026quot;}\" data-sheets-userformat=\"{\u0026quot;2\u0026quot;:4482,\u0026quot;4\u0026quot;:{\u0026quot;1\u0026quot;:2,\u0026quot;2\u0026quot;:16777215},\u0026quot;10\u0026quot;:2,\u0026quot;11\u0026quot;:3,\u0026quot;15\u0026quot;:\u0026quot;Arial\u0026quot;}\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eتأليف مارجريت وايز براون - رسوم لينارد وايزجارد - ترجمة د. محمد عناني\u003c\/span\u003e\u003cspan data-sheets-value=\"{\u0026quot;1\u0026quot;:2,\u0026quot;2\u0026quot;:\u0026quot;كانت في عرض الـمحيط جزيرة صغيرة - ويحكي هذا الكتاب أحوالها، فيروي كيف غيَّرتها الفصول والعواصف والليل والنهار، وكيف كانت الحيوانات والطيور البَحْريَّة وغيرها تعيش فيها، وما اكتشفته قطة صغيرة جاءت لزيارتها.كما تكتشف القطة أننا جميعًا مثل الجزيرة الصغيرة، جزءًا من العالم وعالمًا قائمًا بذاته.قصة بسيطة بليغة عن الإيمان ووحدة الوجود. الكتاب حائز على ميدالية كالديكوت عام 1947 كأروع كتاب أمريكي مُصوَّر للأطفال\\nتأليف مارجريت وايز براون - رسوم لينارد وايزجارد - ترجمة د. محمد عنانى\\nسنة النشر : 2005\\nعدد الصفحات : 48\\nالفئة العمرية : أطفال من سن 5 سنين\u0026quot;}\" data-sheets-userformat=\"{\u0026quot;2\u0026quot;:4482,\u0026quot;4\u0026quot;:{\u0026quot;1\u0026quot;:2,\u0026quot;2\u0026quot;:16777215},\u0026quot;10\u0026quot;:2,\u0026quot;11\u0026quot;:3,\u0026quot;15\u0026quot;:\u0026quot;Arial\u0026quot;}\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003eعدد الصفحات : 48\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-fragment=\"1\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan data-sheets-value=\"{\u0026quot;1\u0026quot;:2,\u0026quot;2\u0026quot;:\u0026quot;كانت في عرض الـمحيط جزيرة صغيرة - ويحكي هذا الكتاب أحوالها، فيروي كيف غيَّرتها الفصول والعواصف والليل والنهار، وكيف كانت الحيوانات والطيور البَحْريَّة وغيرها تعيش فيها، وما اكتشفته قطة صغيرة جاءت لزيارتها.كما تكتشف القطة أننا جميعًا مثل الجزيرة الصغيرة، جزءًا من العالم وعالمًا قائمًا بذاته.قصة بسيطة بليغة عن الإيمان ووحدة الوجود. الكتاب حائز على ميدالية كالديكوت عام 1947 كأروع كتاب أمريكي مُصوَّر للأطفال\\nتأليف مارجريت وايز براون - رسوم لينارد وايزجارد - ترجمة د. محمد عنانى\\nسنة النشر : 2005\\nعدد الصفحات : 48\\nالفئة العمرية : أطفال من سن 5 سنين\u0026quot;}\" data-sheets-userformat=\"{\u0026quot;2\u0026quot;:4482,\u0026quot;4\u0026quot;:{\u0026quot;1\u0026quot;:2,\u0026quot;2\u0026quot;:16777215},\u0026quot;10\u0026quot;:2,\u0026quot;11\u0026quot;:3,\u0026quot;15\u0026quot;:\u0026quot;Arial\u0026quot;}\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eمقاس الكتاب : 28 سم * 21.8 سم\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003eالفئة العمرية : أطفال من سن 5 سنين\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-fragment=\"1\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/div\u003e","brand":"Al-Balsam Publishing House","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":44431750430995,"sku":"9789776171008","price":160.0,"currency_code":"EGP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0710\/6599\/3491\/products\/a93e2136d66b647c76a2edcec9a4817e_ea6253da-d897-4dab-8542-8b5757ea4e93.jpg?v=1737629235"},{"product_id":"الضفدع-الناري","title":"الضفدع الناري","description":"\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-fragment=\"1\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan data-sheets-userformat=\"{\u0026quot;2\u0026quot;:4482,\u0026quot;4\u0026quot;:{\u0026quot;1\u0026quot;:2,\u0026quot;2\u0026quot;:16777215},\u0026quot;10\u0026quot;:2,\u0026quot;11\u0026quot;:3,\u0026quot;15\u0026quot;:\u0026quot;Arial\u0026quot;}\" data-sheets-value=\"{\u0026quot;1\u0026quot;:2,\u0026quot;2\u0026quot;:\u0026quot;قصة فتاة صغيرة تكافح من أجل معرفة الفرق بين ما يمكن أن تكونه وعمَّا يجب أن تكون عليه. تدور القصة حول صراعها الداخلي وحول الضفدع الناري، الذي يجب أن يختار بين حياة مريحة كحيوان أليف أو حياة المغامرة في البَرِّيَّة ، تقدم القصة بعض الأفكار العظيمة للفلسفة، مما يجعل الرواية تلمس القلب والعقل. ولعلَّ المقدمة الصغيرة للرواية تحمل في كلماتها القليلة تلك النظرة العميقة حتى يمكننا أن نقول إنها رواية لكل الأعمار. ولأن للرواية مذاقها الخاص فقد أصدرها مؤلفها بثلاث مقدمات مختلفة: للقُرَّاء الصغار، الشباب، والكبار.رؤيةٌ جذابةٌ ومميزة للفلسفة ». كيركوس.\\n «لغةٌ بسيطةٌ، بناءٌ أنيقٌ، تتَّسمُ بدهاءٍ وظُرْفٍ رائع »ْني. - مجلة رايترز نوتس.\\n «ممتعةٌ كقصَّةٍ، مُوسِّعةٌ للعقل كروايةٍ رمزيةٍ ». - بوك بليچرز.\\nتأليف ج. ك. مايكلز - ترجمة منى الدروبى\\nسنة النشر : 2007\\nعدد الصفحات : 352\\nالفئة العمرية : اليافعيين من سن 13 سنين\u0026quot;}\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eقصة فتاة صغيرة تكافح من أجل معرفة الفرق بين ما يمكن أن تكونه وعمَّا يجب أن تكون عليه. تدور القصة حول صراعها الداخلي وحول الضفدع الناري، الذي يجب أن يختار بين حياة مريحة كحيوان أليف أو حياة المغامرة في البَرِّيَّة ، تقدم القصة بعض الأفكار العظيمة للفلسفة، مما يجعل الرواية تلمس القلب والعقل. ولعلَّ المقدمة الصغيرة للرواية تحمل في كلماتها القليلة تلك النظرة العميقة حتى يمكننا أن نقول إنها رواية لكل الأعمار. ولأن للرواية مذاقها الخاص فقد أصدرها مؤلفها بثلاث مقدمات\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-fragment=\"1\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan data-sheets-userformat=\"{\u0026quot;2\u0026quot;:4482,\u0026quot;4\u0026quot;:{\u0026quot;1\u0026quot;:2,\u0026quot;2\u0026quot;:16777215},\u0026quot;10\u0026quot;:2,\u0026quot;11\u0026quot;:3,\u0026quot;15\u0026quot;:\u0026quot;Arial\u0026quot;}\" data-sheets-value=\"{\u0026quot;1\u0026quot;:2,\u0026quot;2\u0026quot;:\u0026quot;قصة فتاة صغيرة تكافح من أجل معرفة الفرق بين ما يمكن أن تكونه وعمَّا يجب أن تكون عليه. تدور القصة حول صراعها الداخلي وحول الضفدع الناري، الذي يجب أن يختار بين حياة مريحة كحيوان أليف أو حياة المغامرة في البَرِّيَّة ، تقدم القصة بعض الأفكار العظيمة للفلسفة، مما يجعل الرواية تلمس القلب والعقل. ولعلَّ المقدمة الصغيرة للرواية تحمل في كلماتها القليلة تلك النظرة العميقة حتى يمكننا أن نقول إنها رواية لكل الأعمار. ولأن للرواية مذاقها الخاص فقد أصدرها مؤلفها بثلاث مقدمات مختلفة: للقُرَّاء الصغار، الشباب، والكبار.رؤيةٌ جذابةٌ ومميزة للفلسفة ». كيركوس.\\n «لغةٌ بسيطةٌ، بناءٌ أنيقٌ، تتَّسمُ بدهاءٍ وظُرْفٍ رائع »ْني. - مجلة رايترز نوتس.\\n «ممتعةٌ كقصَّةٍ، مُوسِّعةٌ للعقل كروايةٍ رمزيةٍ ». - بوك بليچرز.\\nتأليف ج. ك. مايكلز - ترجمة منى الدروبى\\nسنة النشر : 2007\\nعدد الصفحات : 352\\nالفئة العمرية : اليافعيين من سن 13 سنين\u0026quot;}\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eمختلفة: للقُرَّاء الصغار، الشباب، والكبار\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-fragment=\"1\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan data-sheets-userformat=\"{\u0026quot;2\u0026quot;:4482,\u0026quot;4\u0026quot;:{\u0026quot;1\u0026quot;:2,\u0026quot;2\u0026quot;:16777215},\u0026quot;10\u0026quot;:2,\u0026quot;11\u0026quot;:3,\u0026quot;15\u0026quot;:\u0026quot;Arial\u0026quot;}\" data-sheets-value=\"{\u0026quot;1\u0026quot;:2,\u0026quot;2\u0026quot;:\u0026quot;قصة فتاة صغيرة تكافح من أجل معرفة الفرق بين ما يمكن أن تكونه وعمَّا يجب أن تكون عليه. تدور القصة حول صراعها الداخلي وحول الضفدع الناري، الذي يجب أن يختار بين حياة مريحة كحيوان أليف أو حياة المغامرة في البَرِّيَّة ، تقدم القصة بعض الأفكار العظيمة للفلسفة، مما يجعل الرواية تلمس القلب والعقل. ولعلَّ المقدمة الصغيرة للرواية تحمل في كلماتها القليلة تلك النظرة العميقة حتى يمكننا أن نقول إنها رواية لكل الأعمار. ولأن للرواية مذاقها الخاص فقد أصدرها مؤلفها بثلاث مقدمات مختلفة: للقُرَّاء الصغار، الشباب، والكبار.رؤيةٌ جذابةٌ ومميزة للفلسفة ». كيركوس.\\n «لغةٌ بسيطةٌ، بناءٌ أنيقٌ، تتَّسمُ بدهاءٍ وظُرْفٍ رائع »ْني. - مجلة رايترز نوتس.\\n «ممتعةٌ كقصَّةٍ، مُوسِّعةٌ للعقل كروايةٍ رمزيةٍ ». - بوك بليچرز.\\nتأليف ج. ك. مايكلز - ترجمة منى الدروبى\\nسنة النشر : 2007\\nعدد الصفحات : 352\\nالفئة العمرية : اليافعيين من سن 13 سنين\u0026quot;}\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-fragment=\"1\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan data-sheets-userformat=\"{\u0026quot;2\u0026quot;:4482,\u0026quot;4\u0026quot;:{\u0026quot;1\u0026quot;:2,\u0026quot;2\u0026quot;:16777215},\u0026quot;10\u0026quot;:2,\u0026quot;11\u0026quot;:3,\u0026quot;15\u0026quot;:\u0026quot;Arial\u0026quot;}\" data-sheets-value=\"{\u0026quot;1\u0026quot;:2,\u0026quot;2\u0026quot;:\u0026quot;قصة فتاة صغيرة تكافح من أجل معرفة الفرق بين ما يمكن أن تكونه وعمَّا يجب أن تكون عليه. تدور القصة حول صراعها الداخلي وحول الضفدع الناري، الذي يجب أن يختار بين حياة مريحة كحيوان أليف أو حياة المغامرة في البَرِّيَّة ، تقدم القصة بعض الأفكار العظيمة للفلسفة، مما يجعل الرواية تلمس القلب والعقل. ولعلَّ المقدمة الصغيرة للرواية تحمل في كلماتها القليلة تلك النظرة العميقة حتى يمكننا أن نقول إنها رواية لكل الأعمار. ولأن للرواية مذاقها الخاص فقد أصدرها مؤلفها بثلاث مقدمات مختلفة: للقُرَّاء الصغار، الشباب، والكبار.رؤيةٌ جذابةٌ ومميزة للفلسفة ». كيركوس.\\n «لغةٌ بسيطةٌ، بناءٌ أنيقٌ، تتَّسمُ بدهاءٍ وظُرْفٍ رائع »ْني. - مجلة رايترز نوتس.\\n «ممتعةٌ كقصَّةٍ، مُوسِّعةٌ للعقل كروايةٍ رمزيةٍ ». - بوك بليچرز.\\nتأليف ج. ك. مايكلز - ترجمة منى الدروبى\\nسنة النشر : 2007\\nعدد الصفحات : 352\\nالفئة العمرية : اليافعيين من سن 13 سنين\u0026quot;}\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-fragment=\"1\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan data-sheets-userformat=\"{\u0026quot;2\u0026quot;:4482,\u0026quot;4\u0026quot;:{\u0026quot;1\u0026quot;:2,\u0026quot;2\u0026quot;:16777215},\u0026quot;10\u0026quot;:2,\u0026quot;11\u0026quot;:3,\u0026quot;15\u0026quot;:\u0026quot;Arial\u0026quot;}\" data-sheets-value=\"{\u0026quot;1\u0026quot;:2,\u0026quot;2\u0026quot;:\u0026quot;قصة فتاة صغيرة تكافح من أجل معرفة الفرق بين ما يمكن أن تكونه وعمَّا يجب أن تكون عليه. تدور القصة حول صراعها الداخلي وحول الضفدع الناري، الذي يجب أن يختار بين حياة مريحة كحيوان أليف أو حياة المغامرة في البَرِّيَّة ، تقدم القصة بعض الأفكار العظيمة للفلسفة، مما يجعل الرواية تلمس القلب والعقل. ولعلَّ المقدمة الصغيرة للرواية تحمل في كلماتها القليلة تلك النظرة العميقة حتى يمكننا أن نقول إنها رواية لكل الأعمار. ولأن للرواية مذاقها الخاص فقد أصدرها مؤلفها بثلاث مقدمات مختلفة: للقُرَّاء الصغار، الشباب، والكبار.رؤيةٌ جذابةٌ ومميزة للفلسفة ». كيركوس.\\n «لغةٌ بسيطةٌ، بناءٌ أنيقٌ، تتَّسمُ بدهاءٍ وظُرْفٍ رائع »ْني. - مجلة رايترز نوتس.\\n «ممتعةٌ كقصَّةٍ، مُوسِّعةٌ للعقل كروايةٍ رمزيةٍ ». - بوك بليچرز.\\nتأليف ج. ك. مايكلز - ترجمة منى الدروبى\\nسنة النشر : 2007\\nعدد الصفحات : 352\\nالفئة العمرية : اليافعيين من سن 13 سنين\u0026quot;}\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eرؤيةٌ جذابةٌ ومميزة للفلسفة . كيركوس\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-fragment=\"1\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan data-sheets-userformat=\"{\u0026quot;2\u0026quot;:4482,\u0026quot;4\u0026quot;:{\u0026quot;1\u0026quot;:2,\u0026quot;2\u0026quot;:16777215},\u0026quot;10\u0026quot;:2,\u0026quot;11\u0026quot;:3,\u0026quot;15\u0026quot;:\u0026quot;Arial\u0026quot;}\" data-sheets-value=\"{\u0026quot;1\u0026quot;:2,\u0026quot;2\u0026quot;:\u0026quot;قصة فتاة صغيرة تكافح من أجل معرفة الفرق بين ما يمكن أن تكونه وعمَّا يجب أن تكون عليه. تدور القصة حول صراعها الداخلي وحول الضفدع الناري، الذي يجب أن يختار بين حياة مريحة كحيوان أليف أو حياة المغامرة في البَرِّيَّة ، تقدم القصة بعض الأفكار العظيمة للفلسفة، مما يجعل الرواية تلمس القلب والعقل. ولعلَّ المقدمة الصغيرة للرواية تحمل في كلماتها القليلة تلك النظرة العميقة حتى يمكننا أن نقول إنها رواية لكل الأعمار. ولأن للرواية مذاقها الخاص فقد أصدرها مؤلفها بثلاث مقدمات مختلفة: للقُرَّاء الصغار، الشباب، والكبار.رؤيةٌ جذابةٌ ومميزة للفلسفة ». كيركوس.\\n «لغةٌ بسيطةٌ، بناءٌ أنيقٌ، تتَّسمُ بدهاءٍ وظُرْفٍ رائع »ْني. - مجلة رايترز نوتس.\\n «ممتعةٌ كقصَّةٍ، مُوسِّعةٌ للعقل كروايةٍ رمزيةٍ ». - بوك بليچرز.\\nتأليف ج. ك. مايكلز - ترجمة منى الدروبى\\nسنة النشر : 2007\\nعدد الصفحات : 352\\nالفئة العمرية : اليافعيين من سن 13 سنين\u0026quot;}\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003eلغةٌ بسيطةٌ، بناءٌ أنيقٌ، تتَّسمُ بدهاءٍ وظُرْفٍ رائع - مجلة رايترز نوتس\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-fragment=\"1\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan data-sheets-userformat=\"{\u0026quot;2\u0026quot;:4482,\u0026quot;4\u0026quot;:{\u0026quot;1\u0026quot;:2,\u0026quot;2\u0026quot;:16777215},\u0026quot;10\u0026quot;:2,\u0026quot;11\u0026quot;:3,\u0026quot;15\u0026quot;:\u0026quot;Arial\u0026quot;}\" data-sheets-value=\"{\u0026quot;1\u0026quot;:2,\u0026quot;2\u0026quot;:\u0026quot;قصة فتاة صغيرة تكافح من أجل معرفة الفرق بين ما يمكن أن تكونه وعمَّا يجب أن تكون عليه. تدور القصة حول صراعها الداخلي وحول الضفدع الناري، الذي يجب أن يختار بين حياة مريحة كحيوان أليف أو حياة المغامرة في البَرِّيَّة ، تقدم القصة بعض الأفكار العظيمة للفلسفة، مما يجعل الرواية تلمس القلب والعقل. ولعلَّ المقدمة الصغيرة للرواية تحمل في كلماتها القليلة تلك النظرة العميقة حتى يمكننا أن نقول إنها رواية لكل الأعمار. ولأن للرواية مذاقها الخاص فقد أصدرها مؤلفها بثلاث مقدمات مختلفة: للقُرَّاء الصغار، الشباب، والكبار.رؤيةٌ جذابةٌ ومميزة للفلسفة ». كيركوس.\\n «لغةٌ بسيطةٌ، بناءٌ أنيقٌ، تتَّسمُ بدهاءٍ وظُرْفٍ رائع »ْني. - مجلة رايترز نوتس.\\n «ممتعةٌ كقصَّةٍ، مُوسِّعةٌ للعقل كروايةٍ رمزيةٍ ». - بوك بليچرز.\\nتأليف ج. ك. مايكلز - ترجمة منى الدروبى\\nسنة النشر : 2007\\nعدد الصفحات : 352\\nالفئة العمرية : اليافعيين من سن 13 سنين\u0026quot;}\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003eممتعةٌ كقصَّةٍ، مُوسِّعةٌ للعقل كروايةٍ رمزيةٍ . - بوك بليچرز\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-fragment=\"1\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan data-sheets-userformat=\"{\u0026quot;2\u0026quot;:4482,\u0026quot;4\u0026quot;:{\u0026quot;1\u0026quot;:2,\u0026quot;2\u0026quot;:16777215},\u0026quot;10\u0026quot;:2,\u0026quot;11\u0026quot;:3,\u0026quot;15\u0026quot;:\u0026quot;Arial\u0026quot;}\" data-sheets-value=\"{\u0026quot;1\u0026quot;:2,\u0026quot;2\u0026quot;:\u0026quot;قصة فتاة صغيرة تكافح من أجل معرفة الفرق بين ما يمكن أن تكونه وعمَّا يجب أن تكون عليه. تدور القصة حول صراعها الداخلي وحول الضفدع الناري، الذي يجب أن يختار بين حياة مريحة كحيوان أليف أو حياة المغامرة في البَرِّيَّة ، تقدم القصة بعض الأفكار العظيمة للفلسفة، مما يجعل الرواية تلمس القلب والعقل. ولعلَّ المقدمة الصغيرة للرواية تحمل في كلماتها القليلة تلك النظرة العميقة حتى يمكننا أن نقول إنها رواية لكل الأعمار. ولأن للرواية مذاقها الخاص فقد أصدرها مؤلفها بثلاث مقدمات مختلفة: للقُرَّاء الصغار، الشباب، والكبار.رؤيةٌ جذابةٌ ومميزة للفلسفة ». كيركوس.\\n «لغةٌ بسيطةٌ، بناءٌ أنيقٌ، تتَّسمُ بدهاءٍ وظُرْفٍ رائع »ْني. - مجلة رايترز نوتس.\\n «ممتعةٌ كقصَّةٍ، مُوسِّعةٌ للعقل كروايةٍ رمزيةٍ ». - بوك بليچرز.\\nتأليف ج. ك. مايكلز - ترجمة منى الدروبى\\nسنة النشر : 2007\\nعدد الصفحات : 352\\nالفئة العمرية : اليافعيين من سن 13 سنين\u0026quot;}\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003eتأليف ج. ك. مايكلز - ترجمة منى الدروبي\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003eعدد الصفحات :\u0026nbsp;340\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-fragment=\"1\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan data-sheets-userformat=\"{\u0026quot;2\u0026quot;:4482,\u0026quot;4\u0026quot;:{\u0026quot;1\u0026quot;:2,\u0026quot;2\u0026quot;:16777215},\u0026quot;10\u0026quot;:2,\u0026quot;11\u0026quot;:3,\u0026quot;15\u0026quot;:\u0026quot;Arial\u0026quot;}\" data-sheets-value=\"{\u0026quot;1\u0026quot;:2,\u0026quot;2\u0026quot;:\u0026quot;قصة فتاة صغيرة تكافح من أجل معرفة الفرق بين ما يمكن أن تكونه وعمَّا يجب أن تكون عليه. تدور القصة حول صراعها الداخلي وحول الضفدع الناري، الذي يجب أن يختار بين حياة مريحة كحيوان أليف أو حياة المغامرة في البَرِّيَّة ، تقدم القصة بعض الأفكار العظيمة للفلسفة، مما يجعل الرواية تلمس القلب والعقل. ولعلَّ المقدمة الصغيرة للرواية تحمل في كلماتها القليلة تلك النظرة العميقة حتى يمكننا أن نقول إنها رواية لكل الأعمار. ولأن للرواية مذاقها الخاص فقد أصدرها مؤلفها بثلاث مقدمات مختلفة: للقُرَّاء الصغار، الشباب، والكبار.رؤيةٌ جذابةٌ ومميزة للفلسفة ». كيركوس.\\n «لغةٌ بسيطةٌ، بناءٌ أنيقٌ، تتَّسمُ بدهاءٍ وظُرْفٍ رائع »ْني. - مجلة رايترز نوتس.\\n «ممتعةٌ كقصَّةٍ، مُوسِّعةٌ للعقل كروايةٍ رمزيةٍ ». - بوك بليچرز.\\nتأليف ج. ك. مايكلز - ترجمة منى الدروبى\\nسنة النشر : 2007\\nعدد الصفحات : 352\\nالفئة العمرية : اليافعيين من سن 13 سنين\u0026quot;}\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eمقاس الكتاب : 12.9 سم * 19.8 سم\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003eالفئة العمرية : اليافعين من سن 13 سنة\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-fragment=\"1\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/div\u003e","brand":"Al-Balsam Publishing House","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":44431875703059,"sku":"9789776171138","price":190.0,"currency_code":"EGP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0710\/6599\/3491\/products\/db675eafb60e6fb98dd252c5cf81e5dd.jpg?v=1737629228"},{"product_id":"المدن-غير-الموصولة","title":"المدن غير الموصولة","description":"\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003eتلك مدن لكل حكايتها؛ المصمتة والمطوية؛ المبنية بلا شوارع والمبنية من مرايا، المغمورة في البحر والمعلقة في الهواء؛ التي أهلها خفيون والتي نقودها هي الخفية.. إلى آخرها من مدن تبدأ كلها بالأمر السحري تخيل. أن تتخيل مدينة هو أن تُوجد غير الموجود، وأن تنشئ له فيزيائيته لمفارقة للعالم المألوف. لكن تلك المدن حتى لو كانت متخيلة، فإن بينها وبين الواقع تبقى صلات وثيقة، فهي موصولة إلى نفس المعنى المجرد والمطلق الذي تجتزئه المدن الواقعية، تلك التي إليها نسافر، وفيها نعيش، وخلالها نتنقل، وحتى تلك المدن التي بها قد نمر مرورًا عابرًا، فنلامس ظاهرها فقط لكننا لا نتورط في تفاصيل. فما هذه المدن جميعًا إلا صور متفاوتة الشبه بالمدينة المثال التي لا وصول إليها أبدًا\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003eتأليف\u0026nbsp;\u003c\/span\u003e\u003ca href=\"https:\/\/test2store-4241.myshopify.com\/ar\/collections\/mahmoud-qutb\" data-mce-fragment=\"1\" data-mce-href=\"https:\/\/test2store-4241.myshopify.com\/collections\/mahmoud-qutb\"\u003eمحمود قطب\u003c\/a\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u0026nbsp;- رسوم\u0026nbsp;\u003c\/span\u003e\u003ca href=\"https:\/\/test2store-4241.myshopify.com\/ar\/collections\/ahmed-hassany\" data-mce-fragment=\"1\" data-mce-href=\"https:\/\/test2store-4241.myshopify.com\/collections\/ahmed-hassany\"\u003eأحمد حساني\u003c\/a\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u0026nbsp;-إخراج فني\u0026nbsp;\u003c\/span\u003e\u003ca href=\"https:\/\/test2store-4241.myshopify.com\/ar\/collections\/samer-helmy\" data-mce-fragment=\"1\" data-mce-href=\"https:\/\/test2store-4241.myshopify.com\/collections\/samer-helmy\"\u003eسامر حلمي\u003c\/a\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003eعدد الصفحات :\u0026nbsp;64\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003eمقاس الكتاب : 15.5 سم * 22 سم\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003eالفئة العمرية : اليافعين من سن 13 سنة\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/div\u003e","brand":"Al-Balsam Publishing House","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":44432043507987,"sku":"9789776171411","price":145.0,"currency_code":"EGP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0710\/6599\/3491\/products\/1d468fdd45a791d5c7abc9f569b9d370.jpg?v=1737629206"},{"product_id":"السكون-ما-بين-الأمواج-دراسة-كتب-الأطفال-المصورة-والمجتمع-المصري-المعاصر","title":"السكون ما بين الأمواج - دراسة: كتب الأطفال المصورة والمجتمع المصري المعاصر","description":"\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cspan data-sheets-userformat=\"{\u0026quot;2\u0026quot;:4482,\u0026quot;4\u0026quot;:{\u0026quot;1\u0026quot;:2,\u0026quot;2\u0026quot;:16777215},\u0026quot;10\u0026quot;:2,\u0026quot;11\u0026quot;:3,\u0026quot;15\u0026quot;:\u0026quot;Arial\u0026quot;}\" data-sheets-value=\"{\u0026quot;1\u0026quot;:2,\u0026quot;2\u0026quot;:\u0026quot;يحلل الكتاب اتجاهات هامة في القصص المصرية للأطفال التي نشرت في في الموجة الجديدة لأدب الطفل في العقدين الماضيين، وما تكشفه هذه الكتب عن أولوياتنا كمجتمع ونظرتنا للطفل في إطار تاريخي واجتماعي بشكل ممتع يجمع ما بين سلاسة الأسلوب والبحث الأكاديمي.\\nتأليف ياسمين مطاوع - ترجمة د. دعاء امبابى \/ د. ياسمين مطاوع - غلاف تامى سعد - تصميم فنى سامر حلمى- نقد \/ ادب الطفل\\nسنة النشر : 2022\\nعدد الصفحات : 255\\nالفئة العمرية : الكبار\u0026quot;}\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eيحلل الكتاب اتجاهات هامة في القصص المصرية للأطفال التي نشرت في في الموجة الجديدة لأدب الطفل في العقدين الماضيين، وما تكشفه هذه الكتب عن أولوياتنا كمجتمع ونظرتنا للطفل في إطار تاريخي واجتماعي بشكل ممتع يجمع ما بين سلاسة الأسلوب والبحث الأكاديمي\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cspan data-sheets-userformat=\"{\u0026quot;2\u0026quot;:4482,\u0026quot;4\u0026quot;:{\u0026quot;1\u0026quot;:2,\u0026quot;2\u0026quot;:16777215},\u0026quot;10\u0026quot;:2,\u0026quot;11\u0026quot;:3,\u0026quot;15\u0026quot;:\u0026quot;Arial\u0026quot;}\" data-sheets-value=\"{\u0026quot;1\u0026quot;:2,\u0026quot;2\u0026quot;:\u0026quot;يحلل الكتاب اتجاهات هامة في القصص المصرية للأطفال التي نشرت في في الموجة الجديدة لأدب الطفل في العقدين الماضيين، وما تكشفه هذه الكتب عن أولوياتنا كمجتمع ونظرتنا للطفل في إطار تاريخي واجتماعي بشكل ممتع يجمع ما بين سلاسة الأسلوب والبحث الأكاديمي.\\nتأليف ياسمين مطاوع - ترجمة د. دعاء امبابى \/ د. ياسمين مطاوع - غلاف تامى سعد - تصميم فنى سامر حلمى- نقد \/ ادب الطفل\\nسنة النشر : 2022\\nعدد الصفحات : 255\\nالفئة العمرية : الكبار\u0026quot;}\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003eتأليف\u0026nbsp;\u003ca href=\"https:\/\/test2store-4241.myshopify.com\/ar\/collections\/yasmine-motawy\" data-mce-fragment=\"1\" data-mce-href=\"https:\/\/test2store-4241.myshopify.com\/collections\/yasmine-motawy\"\u003eياسمين مطاوع\u003c\/a\u003e\u0026nbsp;- ترجمة د.\u003ca href=\"https:\/\/test2store-4241.myshopify.com\/ar\/collections\/doaa-imbaby\" data-mce-fragment=\"1\" data-mce-href=\"https:\/\/test2store-4241.myshopify.com\/collections\/doaa-imbaby\"\u003eدعاء امبابى\u003c\/a\u003e\u0026nbsp;\/ د. ياسمين مطاوع - غلاف تامى سعد - تصميم فني\u0026nbsp;\u003ca href=\"https:\/\/test2store-4241.myshopify.com\/ar\/collections\/samer-helmy\" data-mce-fragment=\"1\" data-mce-href=\"https:\/\/test2store-4241.myshopify.com\/collections\/samer-helmy\"\u003eسامر حلمي\u003c\/a\u003e\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003eعدد الصفحات :\u0026nbsp;260\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cspan data-sheets-userformat=\"{\u0026quot;2\u0026quot;:4482,\u0026quot;4\u0026quot;:{\u0026quot;1\u0026quot;:2,\u0026quot;2\u0026quot;:16777215},\u0026quot;10\u0026quot;:2,\u0026quot;11\u0026quot;:3,\u0026quot;15\u0026quot;:\u0026quot;Arial\u0026quot;}\" data-sheets-value=\"{\u0026quot;1\u0026quot;:2,\u0026quot;2\u0026quot;:\u0026quot;يحلل الكتاب اتجاهات هامة في القصص المصرية للأطفال التي نشرت في في الموجة الجديدة لأدب الطفل في العقدين الماضيين، وما تكشفه هذه الكتب عن أولوياتنا كمجتمع ونظرتنا للطفل في إطار تاريخي واجتماعي بشكل ممتع يجمع ما بين سلاسة الأسلوب والبحث الأكاديمي.\\nتأليف ياسمين مطاوع - ترجمة د. دعاء امبابى \/ د. ياسمين مطاوع - غلاف تامى سعد - تصميم فنى سامر حلمى- نقد \/ ادب الطفل\\nسنة النشر : 2022\\nعدد الصفحات : 255\\nالفئة العمرية : الكبار\u0026quot;}\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eمقاس الكتاب : 14.5 سم * 21 سم\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003eالفئة العمرية : الكبار\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/div\u003e","brand":"Al-Balsam Publishing House","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":44432092234003,"sku":"9789776171596","price":310.0,"currency_code":"EGP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0710\/6599\/3491\/products\/5a14fbe2816e7b84b18d4c8dff93a644.png?v=1737629201"},{"product_id":"لماذا-فقد-حورس-عينه-قراءة-جديدة-في-الفكر-المصري-القديم","title":"لماذا فقد حورس عينه؟ قراءة جديدة في الفكر المصري القديم","description":"\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-fragment=\"1\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan data-sheets-userformat=\"{\u0026quot;2\u0026quot;:4482,\u0026quot;4\u0026quot;:{\u0026quot;1\u0026quot;:2,\u0026quot;2\u0026quot;:16777215},\u0026quot;10\u0026quot;:2,\u0026quot;11\u0026quot;:3,\u0026quot;15\u0026quot;:\u0026quot;Arial\u0026quot;}\" data-sheets-value=\"{\u0026quot;1\u0026quot;:2,\u0026quot;2\u0026quot;:\u0026quot;يتناول الكتاب مفهوم “الحكمة” أو “البصيرة” في الفكر المصري القديم، وهي التي من أجلها فَقَدَ حُورَس عينه كما تحكي الأسطورة القديمة؛ مما يجعل المصري القديم أول مَنْ توصل لتلك العلاقة التي تربط بين “البَصَر” و” البَصِيرَة” في التاريخ ويناقش الكتاب من خلال رؤية جديدة عددًا من الأطروحات الفلسفيَّة التي يدور حولها الفكر المصري القديم، من بينها فلسفة الوطن وخاصيَّة المكان وفلسفة العقل وتركيبة النفس البشرية، وأيضًا الضحك الذي كان يمثل للمصري القديم نوعًا من التمرُّد الساخر، وفوق كل هذا فلسفة “مَاعِتْ” التي تعني العدل والاعتدال وصدق القول والفعل، وهي في الحقيقة المحور الرئيسي الذي تدور حوله كل جوانب الفلسفة المصريَّة القديمة.\\nتأليف مرفت عبد الناصر - تصميم الغلاف احمد ابراهيم- تصميم فنى سامر حلمى\\nسنة النشر : 2022\\nعدد الصفحات : 143\\nالفئة العمرية : الكبار\u0026quot;}\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eيتناول الكتاب مفهوم “الحكمة” أو “البصيرة” في الفكر المصري القديم، وهي التي من أجلها فَقَدَ حُورَس عينه كما تحكي الأسطورة القديمة؛ مما يجعل المصري القديم أول مَنْ توصل لتلك العلاقة التي تربط بين “البَصَر” و” البَصِيرَة” في التاريخ ويناقش الكتاب من خلال رؤية جديدة عددًا من الأطروحات الفلسفيَّة التي يدور حولها الفكر المصري القديم، من بينها فلسفة الوطن وخاصيَّة المكان وفلسفة العقل وتركيبة النفس البشرية، وأيضًا الضحك الذي كان يمثل للمصري القديم نوعًا من التمرُّد الساخر، وفوق كل هذا فلسفة “مَاعِتْ” التي تعني العدل والاعتدال وصدق القول والفعل، وهي في الحقيقة المحور الرئيسي الذي تدور حوله كل جوانب الفلسفة المصريَّة القديمة\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-fragment=\"1\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan data-sheets-userformat=\"{\u0026quot;2\u0026quot;:4482,\u0026quot;4\u0026quot;:{\u0026quot;1\u0026quot;:2,\u0026quot;2\u0026quot;:16777215},\u0026quot;10\u0026quot;:2,\u0026quot;11\u0026quot;:3,\u0026quot;15\u0026quot;:\u0026quot;Arial\u0026quot;}\" data-sheets-value=\"{\u0026quot;1\u0026quot;:2,\u0026quot;2\u0026quot;:\u0026quot;يتناول الكتاب مفهوم “الحكمة” أو “البصيرة” في الفكر المصري القديم، وهي التي من أجلها فَقَدَ حُورَس عينه كما تحكي الأسطورة القديمة؛ مما يجعل المصري القديم أول مَنْ توصل لتلك العلاقة التي تربط بين “البَصَر” و” البَصِيرَة” في التاريخ ويناقش الكتاب من خلال رؤية جديدة عددًا من الأطروحات الفلسفيَّة التي يدور حولها الفكر المصري القديم، من بينها فلسفة الوطن وخاصيَّة المكان وفلسفة العقل وتركيبة النفس البشرية، وأيضًا الضحك الذي كان يمثل للمصري القديم نوعًا من التمرُّد الساخر، وفوق كل هذا فلسفة “مَاعِتْ” التي تعني العدل والاعتدال وصدق القول والفعل، وهي في الحقيقة المحور الرئيسي الذي تدور حوله كل جوانب الفلسفة المصريَّة القديمة.\\nتأليف مرفت عبد الناصر - تصميم الغلاف احمد ابراهيم- تصميم فنى سامر حلمى\\nسنة النشر : 2022\\nعدد الصفحات : 143\\nالفئة العمرية : الكبار\u0026quot;}\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003eتأليف\u0026nbsp;\u003ca href=\"https:\/\/test2store-4241.myshopify.com\/ar\/collections\/mervat-abdel-nasser\" data-mce-fragment=\"1\" data-mce-href=\"https:\/\/test2store-4241.myshopify.com\/collections\/mervat-abdel-nasser\"\u003eمرفت عبد الناصر\u003c\/a\u003e\u0026nbsp;- تصميم الغلاف أحمد ابراهيم- تصميم فني\u0026nbsp;\u003ca href=\"https:\/\/test2store-4241.myshopify.com\/ar\/collections\/samer-helmy\" data-mce-fragment=\"1\" data-mce-href=\"https:\/\/test2store-4241.myshopify.com\/collections\/samer-helmy\"\u003eسامر\u0026nbsp;حلمي\u003c\/a\u003e\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003eعدد الصفحات :\u0026nbsp;144\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-fragment=\"1\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan data-sheets-userformat=\"{\u0026quot;2\u0026quot;:4482,\u0026quot;4\u0026quot;:{\u0026quot;1\u0026quot;:2,\u0026quot;2\u0026quot;:16777215},\u0026quot;10\u0026quot;:2,\u0026quot;11\u0026quot;:3,\u0026quot;15\u0026quot;:\u0026quot;Arial\u0026quot;}\" data-sheets-value=\"{\u0026quot;1\u0026quot;:2,\u0026quot;2\u0026quot;:\u0026quot;يتناول الكتاب مفهوم “الحكمة” أو “البصيرة” في الفكر المصري القديم، وهي التي من أجلها فَقَدَ حُورَس عينه كما تحكي الأسطورة القديمة؛ مما يجعل المصري القديم أول مَنْ توصل لتلك العلاقة التي تربط بين “البَصَر” و” البَصِيرَة” في التاريخ ويناقش الكتاب من خلال رؤية جديدة عددًا من الأطروحات الفلسفيَّة التي يدور حولها الفكر المصري القديم، من بينها فلسفة الوطن وخاصيَّة المكان وفلسفة العقل وتركيبة النفس البشرية، وأيضًا الضحك الذي كان يمثل للمصري القديم نوعًا من التمرُّد الساخر، وفوق كل هذا فلسفة “مَاعِتْ” التي تعني العدل والاعتدال وصدق القول والفعل، وهي في الحقيقة المحور الرئيسي الذي تدور حوله كل جوانب الفلسفة المصريَّة القديمة.\\nتأليف مرفت عبد الناصر - تصميم الغلاف احمد ابراهيم- تصميم فنى سامر حلمى\\nسنة النشر : 2022\\nعدد الصفحات : 143\\nالفئة العمرية : الكبار\u0026quot;}\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eمقاس الكتاب : 14.5 سم * 21 سم\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003eالفئة العمرية : الكبار\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-fragment=\"1\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/div\u003e","brand":"Al-Balsam Publishing House","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":44432177135891,"sku":"9789776171602","price":210.0,"currency_code":"EGP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0710\/6599\/3491\/products\/19df958b-197a-4345-a97c-b5c0cd7eeeb7.jpg?v=1737629200"},{"product_id":"حوار-بين-طفل-ساذج-وقط-مثقف","title":"حوار بين طفل ساذج وقط مثقف","description":"\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cspan data-sheets-value=\"{\u0026quot;1\u0026quot;:2,\u0026quot;2\u0026quot;:\u0026quot;في هذا الكتاب الجميل يحدثنا الكاتب الكبير «أحمد بهجت» عن تجربة طفل ساذج مع قط مثقف، حيث نتعلم من حوارهما الرحمة، والحب، والتصوف، وأيضًا أسرار القطط.\u0026quot;}\" data-sheets-userformat=\"{\u0026quot;2\u0026quot;:7105,\u0026quot;3\u0026quot;:{\u0026quot;1\u0026quot;:0},\u0026quot;9\u0026quot;:2,\u0026quot;10\u0026quot;:2,\u0026quot;11\u0026quot;:3,\u0026quot;12\u0026quot;:1,\u0026quot;14\u0026quot;:{\u0026quot;1\u0026quot;:2,\u0026quot;2\u0026quot;:0},\u0026quot;15\u0026quot;:\u0026quot;Arial, sans-serif\u0026quot;}\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eفي هذا الكتاب الجميل يحدثنا الكاتب الكبير «أحمد بهجت» عن تجربة طفل ساذج مع قط مثقف، حيث نتعلم من حوارهما الرحمة، والحب، والتصوف، وأيضًا أسرار القطط\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cspan data-sheets-value=\"{\u0026quot;1\u0026quot;:2,\u0026quot;2\u0026quot;:\u0026quot;في هذا الكتاب الجميل يحدثنا الكاتب الكبير «أحمد بهجت» عن تجربة طفل ساذج مع قط مثقف، حيث نتعلم من حوارهما الرحمة، والحب، والتصوف، وأيضًا أسرار القطط.\u0026quot;}\" data-sheets-userformat=\"{\u0026quot;2\u0026quot;:7105,\u0026quot;3\u0026quot;:{\u0026quot;1\u0026quot;:0},\u0026quot;9\u0026quot;:2,\u0026quot;10\u0026quot;:2,\u0026quot;11\u0026quot;:3,\u0026quot;12\u0026quot;:1,\u0026quot;14\u0026quot;:{\u0026quot;1\u0026quot;:2,\u0026quot;2\u0026quot;:0},\u0026quot;15\u0026quot;:\u0026quot;Arial, sans-serif\u0026quot;}\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cspan data-sheets-value=\"{\u0026quot;1\u0026quot;:2,\u0026quot;2\u0026quot;:\u0026quot;في هذا الكتاب الجميل يحدثنا الكاتب الكبير «أحمد بهجت» عن تجربة طفل ساذج مع قط مثقف، حيث نتعلم من حوارهما الرحمة، والحب، والتصوف، وأيضًا أسرار القطط.\u0026quot;}\" data-sheets-userformat=\"{\u0026quot;2\u0026quot;:7105,\u0026quot;3\u0026quot;:{\u0026quot;1\u0026quot;:0},\u0026quot;9\u0026quot;:2,\u0026quot;10\u0026quot;:2,\u0026quot;11\u0026quot;:3,\u0026quot;12\u0026quot;:1,\u0026quot;14\u0026quot;:{\u0026quot;1\u0026quot;:2,\u0026quot;2\u0026quot;:0},\u0026quot;15\u0026quot;:\u0026quot;Arial, sans-serif\u0026quot;}\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eتأليف أحمد بهجت -\u0026nbsp;رسوم\u0026nbsp;\u003ca href=\"https:\/\/test2store-4241.myshopify.com\/ar\/collections\/walid-taher\" data-mce-fragment=\"1\" data-mce-href=\"https:\/\/test2store-4241.myshopify.com\/collections\/walid-taher\"\u003eوليد طاهر\u003c\/a\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cspan data-sheets-value=\"{\u0026quot;1\u0026quot;:2,\u0026quot;2\u0026quot;:\u0026quot;في هذا الكتاب الجميل يحدثنا الكاتب الكبير «أحمد بهجت» عن تجربة طفل ساذج مع قط مثقف، حيث نتعلم من حوارهما الرحمة، والحب، والتصوف، وأيضًا أسرار القطط.\u0026quot;}\" data-sheets-userformat=\"{\u0026quot;2\u0026quot;:7105,\u0026quot;3\u0026quot;:{\u0026quot;1\u0026quot;:0},\u0026quot;9\u0026quot;:2,\u0026quot;10\u0026quot;:2,\u0026quot;11\u0026quot;:3,\u0026quot;12\u0026quot;:1,\u0026quot;14\u0026quot;:{\u0026quot;1\u0026quot;:2,\u0026quot;2\u0026quot;:0},\u0026quot;15\u0026quot;:\u0026quot;Arial, sans-serif\u0026quot;}\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eعدد الصفحات : 106\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cspan data-sheets-value=\"{\u0026quot;1\u0026quot;:2,\u0026quot;2\u0026quot;:\u0026quot;في هذا الكتاب الجميل يحدثنا الكاتب الكبير «أحمد بهجت» عن تجربة طفل ساذج مع قط مثقف، حيث نتعلم من حوارهما الرحمة، والحب، والتصوف، وأيضًا أسرار القطط.\u0026quot;}\" data-sheets-userformat=\"{\u0026quot;2\u0026quot;:7105,\u0026quot;3\u0026quot;:{\u0026quot;1\u0026quot;:0},\u0026quot;9\u0026quot;:2,\u0026quot;10\u0026quot;:2,\u0026quot;11\u0026quot;:3,\u0026quot;12\u0026quot;:1,\u0026quot;14\u0026quot;:{\u0026quot;1\u0026quot;:2,\u0026quot;2\u0026quot;:0},\u0026quot;15\u0026quot;:\u0026quot;Arial, sans-serif\u0026quot;}\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eالفئة العمرية : اليافعين من سن 13 سنة\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e","brand":"Dar El-Shorouk","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":44481871216915,"sku":"9789770926055","price":50.0,"currency_code":"EGP","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0710\/6599\/3491\/products\/e1b7de36e6771f5b0ddf30ef4041f285.jpg?v=1747229151"},{"product_id":"ابن-طفيل-سلسلة-علماء-المسلمين","title":"ابن طفيل - سلسلة علماء المسلمين","description":"\u003cstyle type=\"text\/css\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan data-sheets-formula=\"=CONCATENATE(R[0]C[1],CHAR(10),R[0]C[2],R[0]C[3],CHAR(10),R[0]C[4],CHAR(10),R[0]C[5],CHAR(10),R[0]C[6])\" data-sheets-userformat='{\"2\":4480,\"10\":2,\"11\":3,\"15\":\"Arial\"}' data-sheets-value='{\"1\":2,\"2\":\"أبو بكر محمد بن عبد الملك القيسي .\\nطبيب وفيلسوف، كتب قصة \\\" حي بن يقظان \\\" فأصبحت أشهر قصة عن الفلسفة .\\nتأليف: فرج بن دغيم الظفيري - رسوم : جوي سابرجا\\nعدد الصفحات : 24\\nمقاس الكتاب : 25*25\\nالفئة العمرية : أطفال من سن 5 سنوات\"}'\u003eأبو بكر محمد بن عبد الملك القيسي \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan data-sheets-formula=\"=CONCATENATE(R[0]C[1],CHAR(10),R[0]C[2],R[0]C[3],CHAR(10),R[0]C[4],CHAR(10),R[0]C[5],CHAR(10),R[0]C[6])\" data-sheets-userformat='{\"2\":4480,\"10\":2,\"11\":3,\"15\":\"Arial\"}' data-sheets-value='{\"1\":2,\"2\":\"أبو بكر محمد بن عبد الملك القيسي .\\nطبيب وفيلسوف، كتب قصة \\\" حي بن يقظان \\\" فأصبحت أشهر قصة عن الفلسفة .\\nتأليف: فرج بن دغيم الظفيري - رسوم : جوي سابرجا\\nعدد الصفحات : 24\\nمقاس الكتاب : 25*25\\nالفئة العمرية : أطفال من سن 5 سنوات\"}'\u003e\u003cbr\u003eطبيب وفيلسوف، كتب قصة \"حي بن يقظان\" فأصبحت أشهر قصة عن الفلسفة \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003e\n\u003cspan data-sheets-formula=\"=CONCATENATE(R[0]C[1],CHAR(10),R[0]C[2],R[0]C[3],CHAR(10),R[0]C[4],CHAR(10),R[0]C[5],CHAR(10),R[0]C[6])\" data-sheets-userformat='{\"2\":4480,\"10\":2,\"11\":3,\"15\":\"Arial\"}' data-sheets-value='{\"1\":2,\"2\":\"أبو بكر محمد بن عبد الملك القيسي .\\nطبيب وفيلسوف، كتب قصة \\\" حي بن يقظان \\\" فأصبحت أشهر قصة عن الفلسفة .\\nتأليف: فرج بن دغيم الظفيري - رسوم : جوي سابرجا\\nعدد الصفحات : 24\\nمقاس الكتاب : 25*25\\nالفئة العمرية : أطفال من سن 5 سنوات\"}'\u003e\u003cbr\u003eتأليف: فرج بن دغيم الظفيري - رسوم : جوي سابرجا\u003cbr\u003eعدد الصفحات : 24\u003cbr\u003eمقاس الكتاب : 25*25\u003cbr\u003eالفئة العمرية : أطفال من سن 5 سنوات\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"ABC Publishers","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":44754789892371,"sku":"9789957752590","price":420.0,"currency_code":"EGP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0710\/6599\/3491\/products\/tofil.jpg?v=1739704687"},{"product_id":"منطق-الطير","title":"منطق الطير","description":"\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cspan data-sheets-value=\"{\u0026quot;1\u0026quot;:2,\u0026quot;2\u0026quot;:\u0026quot;رواية مسرحية من التراث\\nالموضوع : الأخلاق النبيلة\\nتأليف : مهند العاقوص - رسوم : عمر لافي\\nعدد الصفحات : 64\\nمقاس الكتاب : 17*24\\nتصنيف عربي 21 : ن\\nالفئة العمرية : اليافعين من سن 13 سنة\u0026quot;}\" data-sheets-userformat=\"{\u0026quot;2\u0026quot;:15353,\u0026quot;3\u0026quot;:{\u0026quot;1\u0026quot;:0},\u0026quot;6\u0026quot;:{\u0026quot;1\u0026quot;:[{\u0026quot;1\u0026quot;:2,\u0026quot;2\u0026quot;:0,\u0026quot;5\u0026quot;:{\u0026quot;1\u0026quot;:2,\u0026quot;2\u0026quot;:0}},{\u0026quot;1\u0026quot;:0,\u0026quot;2\u0026quot;:0,\u0026quot;3\u0026quot;:3},{\u0026quot;1\u0026quot;:1,\u0026quot;2\u0026quot;:0,\u0026quot;4\u0026quot;:1}]},\u0026quot;7\u0026quot;:{\u0026quot;1\u0026quot;:[{\u0026quot;1\u0026quot;:2,\u0026quot;2\u0026quot;:0,\u0026quot;5\u0026quot;:{\u0026quot;1\u0026quot;:2,\u0026quot;2\u0026quot;:0}},{\u0026quot;1\u0026quot;:0,\u0026quot;2\u0026quot;:0,\u0026quot;3\u0026quot;:3},{\u0026quot;1\u0026quot;:1,\u0026quot;2\u0026quot;:0,\u0026quot;4\u0026quot;:1}]},\u0026quot;8\u0026quot;:{\u0026quot;1\u0026quot;:[{\u0026quot;1\u0026quot;:2,\u0026quot;2\u0026quot;:0,\u0026quot;5\u0026quot;:{\u0026quot;1\u0026quot;:2,\u0026quot;2\u0026quot;:0}},{\u0026quot;1\u0026quot;:0,\u0026quot;2\u0026quot;:0,\u0026quot;3\u0026quot;:3},{\u0026quot;1\u0026quot;:1,\u0026quot;2\u0026quot;:0,\u0026quot;4\u0026quot;:1}]},\u0026quot;9\u0026quot;:1,\u0026quot;10\u0026quot;:2,\u0026quot;11\u0026quot;:3,\u0026quot;12\u0026quot;:1,\u0026quot;14\u0026quot;:{\u0026quot;1\u0026quot;:2,\u0026quot;2\u0026quot;:0},\u0026quot;15\u0026quot;:\u0026quot;Arial, sans-serif\u0026quot;,\u0026quot;16\u0026quot;:9}\" data-sheets-formula=\"=CONCAT(R[0]C[-2],R[0]C[-1])\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eمنطق الطير رواية مسرحية يرتدي فيها البشر ثياب الطيور ليقدموا حكاية من غابة تشبه الواقع كثيرا. تتمحور الحكاية حول طائر يهاجر مخلفا وراءه لغز اختفاء بيضته، وطيور تخشى من الأفعى لكنها لا تنسى الضحك والثرثرة والطيبة والحكمة وحب الغابة. رواية بقالب مسرحي فيها منطق الطير ومنطق الحكواتي ومنطق الماضي الذي يكلمنا بلسان الحاضر ويفتح لنا للمستقبل باب، باب يتسع للطيور بألوانها وأشكالها وأححامها ويتسع للبشر بأحلامهم وأمانيهم\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003eالموضوع : الأخلاق النبيلة\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cspan data-sheets-value=\"{\u0026quot;1\u0026quot;:2,\u0026quot;2\u0026quot;:\u0026quot;رواية مسرحية من التراث\\nالموضوع : الأخلاق النبيلة\\nتأليف : مهند العاقوص - رسوم : عمر لافي\\nعدد الصفحات : 64\\nمقاس الكتاب : 17*24\\nتصنيف عربي 21 : ن\\nالفئة العمرية : اليافعين من سن 13 سنة\u0026quot;}\" data-sheets-userformat=\"{\u0026quot;2\u0026quot;:15353,\u0026quot;3\u0026quot;:{\u0026quot;1\u0026quot;:0},\u0026quot;6\u0026quot;:{\u0026quot;1\u0026quot;:[{\u0026quot;1\u0026quot;:2,\u0026quot;2\u0026quot;:0,\u0026quot;5\u0026quot;:{\u0026quot;1\u0026quot;:2,\u0026quot;2\u0026quot;:0}},{\u0026quot;1\u0026quot;:0,\u0026quot;2\u0026quot;:0,\u0026quot;3\u0026quot;:3},{\u0026quot;1\u0026quot;:1,\u0026quot;2\u0026quot;:0,\u0026quot;4\u0026quot;:1}]},\u0026quot;7\u0026quot;:{\u0026quot;1\u0026quot;:[{\u0026quot;1\u0026quot;:2,\u0026quot;2\u0026quot;:0,\u0026quot;5\u0026quot;:{\u0026quot;1\u0026quot;:2,\u0026quot;2\u0026quot;:0}},{\u0026quot;1\u0026quot;:0,\u0026quot;2\u0026quot;:0,\u0026quot;3\u0026quot;:3},{\u0026quot;1\u0026quot;:1,\u0026quot;2\u0026quot;:0,\u0026quot;4\u0026quot;:1}]},\u0026quot;8\u0026quot;:{\u0026quot;1\u0026quot;:[{\u0026quot;1\u0026quot;:2,\u0026quot;2\u0026quot;:0,\u0026quot;5\u0026quot;:{\u0026quot;1\u0026quot;:2,\u0026quot;2\u0026quot;:0}},{\u0026quot;1\u0026quot;:0,\u0026quot;2\u0026quot;:0,\u0026quot;3\u0026quot;:3},{\u0026quot;1\u0026quot;:1,\u0026quot;2\u0026quot;:0,\u0026quot;4\u0026quot;:1}]},\u0026quot;9\u0026quot;:1,\u0026quot;10\u0026quot;:2,\u0026quot;11\u0026quot;:3,\u0026quot;12\u0026quot;:1,\u0026quot;14\u0026quot;:{\u0026quot;1\u0026quot;:2,\u0026quot;2\u0026quot;:0},\u0026quot;15\u0026quot;:\u0026quot;Arial, sans-serif\u0026quot;,\u0026quot;16\u0026quot;:9}\" data-sheets-formula=\"=CONCAT(R[0]C[-2],R[0]C[-1])\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003eتأليف :\u003ca href=\"https:\/\/al-balsam.com\/collections\/mohannad-alakous\" data-mce-fragment=\"1\" data-mce-href=\"https:\/\/al-balsam.com\/collections\/mohannad-alakous\"\u003e\u0026nbsp;\u003c\/a\u003e\u003ca href=\"https:\/\/al-balsam.com\/ar\/collections\/mohannad-alakous?page=2\"\u003eمهند العاقوص\u003c\/a\u003e\u0026nbsp;- رسوم : عمر لافي\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003eعدد الصفحات : 64\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003eمقاس الكتاب : 17*24\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003eتصنيف عربي 21 : ن\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003eالفئة العمرية : اليافعين من سن 13 سنة\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e","brand":"Noon Books","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":44906495115539,"sku":"9781926523590","price":630.0,"currency_code":"EGP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0710\/6599\/3491\/files\/393d664d13afd5775f67eaedc6401581.jpg?v=1734552660"},{"product_id":"الجمال-والفن-ما-هما-سلسلة-الفيلسوف-الصغير","title":"الجمال والفن ما هما؟ - سلسلة الفيلسوف الصغير","description":"\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan data-sheets-formula=\"=CONCATENATE(R[0]C[1],CHAR(10),R[0]C[2],R[0]C[3],CHAR(10),R[0]C[4],CHAR(10),R[0]C[5])\" data-sheets-userformat='{\"2\":15353,\"3\":{\"1\":0},\"6\":{\"1\":[{\"1\":2,\"2\":0,\"5\":{\"1\":2,\"2\":0}},{\"1\":0,\"2\":0,\"3\":3},{\"1\":1,\"2\":0,\"4\":1}]},\"7\":{\"1\":[{\"1\":2,\"2\":0,\"5\":{\"1\":2,\"2\":0}},{\"1\":0,\"2\":0,\"3\":3},{\"1\":1,\"2\":0,\"4\":1}]},\"8\":{\"1\":[{\"1\":2,\"2\":0,\"5\":{\"1\":2,\"2\":0}},{\"1\":0,\"2\":0,\"3\":3},{\"1\":1,\"2\":0,\"4\":1}]},\"9\":1,\"10\":2,\"11\":3,\"12\":1,\"14\":{\"1\":2,\"2\":0},\"15\":\"Arial, sans-serif\",\"16\":9}' data-sheets-value='{\"1\":2,\"2\":\"\\\"الفيلسوف الصغير\\\" سلسلة تحاكي حوارا تقليديا بين الأطفال والكبار يهدف إلى مساعدة القارئ الصغير على تكوين وتنمية طريقته الخاصة في التفكير وتشجيعه على مداومة طرح الأسئلة ليتعرف على نفسه وعلى الحياة والمجتمع من حوله وذلك بأن يفكر بعمق أكثر ولا يكتفي بظاهر الأشياء.\\n\\nفي كتاب الجمال والفن ... ما هما؟\\nتأليف : اوسكار برينيفييه -   رسوم : ريمى كورجون ترجمة :  مريام رزق الله\\nعدد الصفحات : 96\\nالفئة العمرية : أطفال من سن 9 سنوات\"}'\u003eالفيلسوف الصغير سلسلة تحاكي حوارا تقليديا بين الأطفال والكبار يهدف إلى مساعدة القارئ الصغير على تكوين وتنمية طريقته الخاصة في التفكير وتشجيعه على مداومة طرح الأسئلة ليتعرف على نفسه وعلى الحياة والمجتمع من حوله وذلك بأن يفكر بعمق أكثر ولا يكتفي بظاهر الأشياء في كتاب الجمال والفن ... ما هما؟\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003e\n\u003cspan data-sheets-formula=\"=CONCATENATE(R[0]C[1],CHAR(10),R[0]C[2],R[0]C[3],CHAR(10),R[0]C[4],CHAR(10),R[0]C[5])\" data-sheets-userformat='{\"2\":15353,\"3\":{\"1\":0},\"6\":{\"1\":[{\"1\":2,\"2\":0,\"5\":{\"1\":2,\"2\":0}},{\"1\":0,\"2\":0,\"3\":3},{\"1\":1,\"2\":0,\"4\":1}]},\"7\":{\"1\":[{\"1\":2,\"2\":0,\"5\":{\"1\":2,\"2\":0}},{\"1\":0,\"2\":0,\"3\":3},{\"1\":1,\"2\":0,\"4\":1}]},\"8\":{\"1\":[{\"1\":2,\"2\":0,\"5\":{\"1\":2,\"2\":0}},{\"1\":0,\"2\":0,\"3\":3},{\"1\":1,\"2\":0,\"4\":1}]},\"9\":1,\"10\":2,\"11\":3,\"12\":1,\"14\":{\"1\":2,\"2\":0},\"15\":\"Arial, sans-serif\",\"16\":9}' data-sheets-value='{\"1\":2,\"2\":\"\\\"الفيلسوف الصغير\\\" سلسلة تحاكي حوارا تقليديا بين الأطفال والكبار يهدف إلى مساعدة القارئ الصغير على تكوين وتنمية طريقته الخاصة في التفكير وتشجيعه على مداومة طرح الأسئلة ليتعرف على نفسه وعلى الحياة والمجتمع من حوله وذلك بأن يفكر بعمق أكثر ولا يكتفي بظاهر الأشياء.\\n\\nفي كتاب الجمال والفن ... ما هما؟\\nتأليف : اوسكار برينيفييه -   رسوم : ريمى كورجون ترجمة :  مريام رزق الله\\nعدد الصفحات : 96\\nالفئة العمرية : أطفال من سن 9 سنوات\"}'\u003e\u003cbr\u003eتأليف : اوسكار برينيفييه - رسوم : ريمى كورجون - ترجمة : مريام رزق الله\u003cbr\u003eعدد الصفحات : 96\u003cbr\u003eالفئة العمرية : أطفال من سن 9 سنوات\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"Dar El-Shorouk","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45071503458579,"sku":"9789770926782","price":80.0,"currency_code":"EGP","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0710\/6599\/3491\/files\/6221102021890.jpg?v=1747229090"},{"product_id":"عصا-الحكيم","title":"عصا الحكيم - المتنوعات","description":"\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan data-sheets-formula=\"=CONCATENATE(R[0]C[1],CHAR(10),R[0]C[2],R[0]C[3],CHAR(10),R[0]C[4],CHAR(10),R[0]C[5])\" data-sheets-userformat='{\"2\":15353,\"3\":{\"1\":0},\"6\":{\"1\":[{\"1\":2,\"2\":0,\"5\":{\"1\":2,\"2\":0}},{\"1\":0,\"2\":0,\"3\":3},{\"1\":1,\"2\":0,\"4\":1}]},\"7\":{\"1\":[{\"1\":2,\"2\":0,\"5\":{\"1\":2,\"2\":0}},{\"1\":0,\"2\":0,\"3\":3},{\"1\":1,\"2\":0,\"4\":1}]},\"8\":{\"1\":[{\"1\":2,\"2\":0,\"5\":{\"1\":2,\"2\":0}},{\"1\":0,\"2\":0,\"3\":3},{\"1\":1,\"2\":0,\"4\":1}]},\"9\":1,\"10\":2,\"11\":3,\"12\":1,\"14\":{\"1\":2,\"2\":0},\"15\":\"Arial, sans-serif\",\"16\":9}' data-sheets-value='{\"1\":2,\"2\":\"في هذا الكتاب يستعيد «توفيق الحكيم» تقليدًا عربيًّا راسخًا باتخاذ عصاه الشهيرة قناعًا رمزيًّا للحديث مع الذات والآخر والمجتمع. بدلًا من الناقة والسماء والصاحبة والحبيبة، وغيرها من الرموز مما برع الشاعر العربي القديم في استدعائها لبث شجونه وأشواقه وإبداع قصائده. يحاور الحكيم عصاه، ويتخذها ذريعة فنية لتدوين تأملاته في الحياة والمجتمع والفن، وهي المحاور الأثيرة في إنتاجه كله عبر مشوار حياته الأدبية.\\n\\nعصا الحكيم، مجموعة مقالات نشرت متفرقة فيما بين 1946 و 1951، رصد خلالها توفيق الحكيم بعينه اللاقطة وأسلوبه السهل الرشيق، وصياغته الدقيقة، بعضًا من المشكلات الاجتماعية والسياسية والإنسانية التي عاناها مجتمعنا المصري والشرقي في منتصف القرن الماضي.\\n\\nالمدهش أنَّ ما يقرب من 65 عامًا على نشر هذه المقالات تبدو المشكلات التي رصدها الحكيم وكتب عنها قائمة بذاتها كما هي تنظر إلينا وتبتسم في سخرية!\\nتأليف : توفيق الحكيم\\nعدد الصفحات : 200\\nالفئة العمرية : الكبار\"}'\u003eفي هذا الكتاب يستعيد «توفيق الحكيم» تقليدًا عربيًّا راسخًا باتخاذ عصاه الشهيرة قناعًا رمزيًّا للحديث مع الذات والآخر والمجتمع. بدلًا من الناقة والسماء والصاحبة والحبيبة، وغيرها من الرموز مما برع الشاعر العربي القديم في استدعائها لبث شجونه وأشواقه وإبداع قصائده. يحاور الحكيم عصاه، ويتخذها ذريعة فنية لتدوين تأملاته في الحياة والمجتمع والفن، وهي المحاور الأثيرة في إنتاجه كله عبر مشوار حياته الأدبية\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eعصا الحكيم، مجموعة مقالات نشرت متفرقة فيما بين 1946 و 1951، رصد خلالها توفيق الحكيم بعينه اللاقطة وأسلوبه السهل الرشيق، وصياغته الدقيقة، بعضًا من المشكلات الاجتماعية والسياسية والإنسانية التي عاناها مجتمعنا المصري والشرقي في منتصف القرن الماضي\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eالمدهش أنَّ ما يقرب من 65 عامًا على نشر هذه المقالات تبدو المشكلات التي رصدها الحكيم وكتب عنها قائمة بذاتها كما هي تنظر إلينا وتبتسم في سخرية\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003e\n\u003cspan data-sheets-formula=\"=CONCATENATE(R[0]C[1],CHAR(10),R[0]C[2],R[0]C[3],CHAR(10),R[0]C[4],CHAR(10),R[0]C[5])\" data-sheets-userformat='{\"2\":15353,\"3\":{\"1\":0},\"6\":{\"1\":[{\"1\":2,\"2\":0,\"5\":{\"1\":2,\"2\":0}},{\"1\":0,\"2\":0,\"3\":3},{\"1\":1,\"2\":0,\"4\":1}]},\"7\":{\"1\":[{\"1\":2,\"2\":0,\"5\":{\"1\":2,\"2\":0}},{\"1\":0,\"2\":0,\"3\":3},{\"1\":1,\"2\":0,\"4\":1}]},\"8\":{\"1\":[{\"1\":2,\"2\":0,\"5\":{\"1\":2,\"2\":0}},{\"1\":0,\"2\":0,\"3\":3},{\"1\":1,\"2\":0,\"4\":1}]},\"9\":1,\"10\":2,\"11\":3,\"12\":1,\"14\":{\"1\":2,\"2\":0},\"15\":\"Arial, sans-serif\",\"16\":9}' data-sheets-value='{\"1\":2,\"2\":\"في هذا الكتاب يستعيد «توفيق الحكيم» تقليدًا عربيًّا راسخًا باتخاذ عصاه الشهيرة قناعًا رمزيًّا للحديث مع الذات والآخر والمجتمع. بدلًا من الناقة والسماء والصاحبة والحبيبة، وغيرها من الرموز مما برع الشاعر العربي القديم في استدعائها لبث شجونه وأشواقه وإبداع قصائده. يحاور الحكيم عصاه، ويتخذها ذريعة فنية لتدوين تأملاته في الحياة والمجتمع والفن، وهي المحاور الأثيرة في إنتاجه كله عبر مشوار حياته الأدبية.\\n\\nعصا الحكيم، مجموعة مقالات نشرت متفرقة فيما بين 1946 و 1951، رصد خلالها توفيق الحكيم بعينه اللاقطة وأسلوبه السهل الرشيق، وصياغته الدقيقة، بعضًا من المشكلات الاجتماعية والسياسية والإنسانية التي عاناها مجتمعنا المصري والشرقي في منتصف القرن الماضي.\\n\\nالمدهش أنَّ ما يقرب من 65 عامًا على نشر هذه المقالات تبدو المشكلات التي رصدها الحكيم وكتب عنها قائمة بذاتها كما هي تنظر إلينا وتبتسم في سخرية!\\nتأليف : توفيق الحكيم\\nعدد الصفحات : 200\\nالفئة العمرية : الكبار\"}'\u003e\u003cbr\u003eتأليف : توفيق الحكيم\u003cbr\u003eعدد الصفحات : 200\u003cbr\u003eالفئة العمرية : الكبار\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e","brand":"Dar El-Shorouk","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45071772025107,"sku":"6221102015646","price":210.0,"currency_code":"EGP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0710\/6599\/3491\/files\/9789770913086_1.jpg?v=1747229063"},{"product_id":"تحت-المصباح-الأخضر","title":"تحت المصباح الأخضر - المقالات","description":"\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan data-sheets-formula=\"=CONCATENATE(R[0]C[1],CHAR(10),R[0]C[2],R[0]C[3],CHAR(10),R[0]C[4],CHAR(10),R[0]C[5])\" data-sheets-userformat='{\"2\":15353,\"3\":{\"1\":0},\"6\":{\"1\":[{\"1\":2,\"2\":0,\"5\":{\"1\":2,\"2\":0}},{\"1\":0,\"2\":0,\"3\":3},{\"1\":1,\"2\":0,\"4\":1}]},\"7\":{\"1\":[{\"1\":2,\"2\":0,\"5\":{\"1\":2,\"2\":0}},{\"1\":0,\"2\":0,\"3\":3},{\"1\":1,\"2\":0,\"4\":1}]},\"8\":{\"1\":[{\"1\":2,\"2\":0,\"5\":{\"1\":2,\"2\":0}},{\"1\":0,\"2\":0,\"3\":3},{\"1\":1,\"2\":0,\"4\":1}]},\"9\":1,\"10\":2,\"11\":3,\"12\":1,\"14\":{\"1\":2,\"2\":0},\"15\":\"Arial, sans-serif\",\"16\":9}' data-sheets-value='{\"1\":2,\"2\":\"«تحت المصباح الأخضر» ساحة عقلية محرضة على المعرفة، جمع فيها الحكيم أشتاتًا من آراء وتأملات نافذة في قضايا الفكر وموضوعات الفن والأدب؛ يطوف فيها بقارئه من الشرق إلى الغرب، ومن التاريخ إلى الأساطير، ومن الحلم إلى الواقع؛ ويصحبه في رحله غاية في الإمتاع، يلاقي فيها الجاحظ وأدبه، وروميو وجولييت، والفردوسي الطوسي، وشهرزاد، ويكتب عن تشجع الناشئين على الكتابة والإبداع، ومسؤولية الدولة تجاه الفن، وعن المرأة في الأدب! كل ذلك في كبسولات مركزة وافرة المتعة والفائدة.\\n\\nودائمًا ما كان الحكيم يعيد النظر ويقلب الفكر في كثير من الآراء والأفكار التي كان يبثها في مقالاته. هنا عبر هذه الفصول المدهشة، يمارس الحكيم رسالة التنويرية، إلى جانب واجب التأليف والخلق والإبداع الخالص، حيث يمد يديه قدر الإمكان للمتعطشين إلى المعرفة، المتطلعين إلى اجتياز العتاب والأبواب إلى فضاءات الفكر والفن والإبداع.\\nتأليف : توفيق الحكيم\\nعدد الصفحات : 112\\nالفئة العمرية : الكبار\"}'\u003eتحت المصباح الأخضر ساحة عقلية محرضة على المعرفة، جمع فيها الحكيم أشتاتًا من آراء وتأملات نافذة في قضايا الفكر وموضوعات الفن والأدب؛ يطوف فيها بقارئه من الشرق إلى الغرب، ومن التاريخ إلى الأساطير، ومن الحلم إلى الواقع؛ ويصحبه في رحله غاية في الإمتاع، يلاقي فيها الجاحظ وأدبه، وروميو وجولييت، والفردوسي الطوسي، وشهرزاد، ويكتب عن تشجع الناشئين على الكتابة والإبداع، ومسؤولية الدولة تجاه الفن، وعن المرأة في الأدب! كل ذلك في كبسولات مركزة وافرة المتعة والفائدة\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eودائمًا ما كان الحكيم يعيد النظر ويقلب الفكر في كثير من الآراء والأفكار التي كان يبثها في مقالاته. هنا عبر هذه الفصول المدهشة، يمارس الحكيم رسالة التنويرية، إلى جانب واجب التأليف والخلق والإبداع الخالص، حيث يمد يديه قدر الإمكان للمتعطشين إلى المعرفة، المتطلعين إلى اجتياز العتاب والأبواب إلى فضاءات الفكر والفن والإبداع\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003e\n\u003cspan data-sheets-formula=\"=CONCATENATE(R[0]C[1],CHAR(10),R[0]C[2],R[0]C[3],CHAR(10),R[0]C[4],CHAR(10),R[0]C[5])\" data-sheets-userformat='{\"2\":15353,\"3\":{\"1\":0},\"6\":{\"1\":[{\"1\":2,\"2\":0,\"5\":{\"1\":2,\"2\":0}},{\"1\":0,\"2\":0,\"3\":3},{\"1\":1,\"2\":0,\"4\":1}]},\"7\":{\"1\":[{\"1\":2,\"2\":0,\"5\":{\"1\":2,\"2\":0}},{\"1\":0,\"2\":0,\"3\":3},{\"1\":1,\"2\":0,\"4\":1}]},\"8\":{\"1\":[{\"1\":2,\"2\":0,\"5\":{\"1\":2,\"2\":0}},{\"1\":0,\"2\":0,\"3\":3},{\"1\":1,\"2\":0,\"4\":1}]},\"9\":1,\"10\":2,\"11\":3,\"12\":1,\"14\":{\"1\":2,\"2\":0},\"15\":\"Arial, sans-serif\",\"16\":9}' data-sheets-value='{\"1\":2,\"2\":\"«تحت المصباح الأخضر» ساحة عقلية محرضة على المعرفة، جمع فيها الحكيم أشتاتًا من آراء وتأملات نافذة في قضايا الفكر وموضوعات الفن والأدب؛ يطوف فيها بقارئه من الشرق إلى الغرب، ومن التاريخ إلى الأساطير، ومن الحلم إلى الواقع؛ ويصحبه في رحله غاية في الإمتاع، يلاقي فيها الجاحظ وأدبه، وروميو وجولييت، والفردوسي الطوسي، وشهرزاد، ويكتب عن تشجع الناشئين على الكتابة والإبداع، ومسؤولية الدولة تجاه الفن، وعن المرأة في الأدب! كل ذلك في كبسولات مركزة وافرة المتعة والفائدة.\\n\\nودائمًا ما كان الحكيم يعيد النظر ويقلب الفكر في كثير من الآراء والأفكار التي كان يبثها في مقالاته. هنا عبر هذه الفصول المدهشة، يمارس الحكيم رسالة التنويرية، إلى جانب واجب التأليف والخلق والإبداع الخالص، حيث يمد يديه قدر الإمكان للمتعطشين إلى المعرفة، المتطلعين إلى اجتياز العتاب والأبواب إلى فضاءات الفكر والفن والإبداع.\\nتأليف : توفيق الحكيم\\nعدد الصفحات : 112\\nالفئة العمرية : الكبار\"}'\u003e\u003cbr\u003eتأليف : توفيق الحكيم\u003cbr\u003eعدد الصفحات : 112\u003cbr\u003eالفئة العمرية : الكبار\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e","brand":"Dar El-Shorouk","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45071912599827,"sku":"9789770934777","price":90.0,"currency_code":"EGP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0710\/6599\/3491\/files\/9789770934777.jpg?v=1747229049"},{"product_id":"إيزيس","title":"إيزيس - المسرحيات","description":"\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan data-sheets-formula=\"=CONCATENATE(R[0]C[1],CHAR(10),R[0]C[2],R[0]C[3],CHAR(10),R[0]C[4],CHAR(10),R[0]C[5])\" data-sheets-userformat='{\"2\":15353,\"3\":{\"1\":0},\"6\":{\"1\":[{\"1\":2,\"2\":0,\"5\":{\"1\":2,\"2\":0}},{\"1\":0,\"2\":0,\"3\":3},{\"1\":1,\"2\":0,\"4\":1}]},\"7\":{\"1\":[{\"1\":2,\"2\":0,\"5\":{\"1\":2,\"2\":0}},{\"1\":0,\"2\":0,\"3\":3},{\"1\":1,\"2\":0,\"4\":1}]},\"8\":{\"1\":[{\"1\":2,\"2\":0,\"5\":{\"1\":2,\"2\":0}},{\"1\":0,\"2\":0,\"3\":3},{\"1\":1,\"2\":0,\"4\":1}]},\"9\":1,\"10\":2,\"11\":3,\"12\":1,\"14\":{\"1\":2,\"2\":0},\"15\":\"Arial, sans-serif\",\"16\":9}' data-sheets-value='{\"1\":2,\"2\":\"جسَّد الحكيم عبر« إيزيس » الصراع بين الواقع والمثال في عالم السياسة، فلا سبيل إلى هزيمة الشر إلا بالوسائل ذاتها التي يستخدمها! فأوزوريس وطيفون في المسرحية يتوليان الحكم؛ الأول يُقيم مُلكه على خدمة البشر بالعلم والمكتشفات الحضارية ونزوعه للخير؛ بينما يُقيم الثاني حكمه على الغدر والخديعة والخيانة وتضليل الناس واستغلالهم وتسخير براءتهم لأغراضه.\\n\\nالصراع بين أوزوريس وطيفون ليس صراعًا على الملك؛ إنه صراع على رؤيتين مختلفتين للحياة، وأسلوبين متعارضين ومتناقضين للحكم، وموقفين متباينين من رؤية الناس والتعامل معهم وحل مكشلاتهم... إنه الصراع الذي لا ينتهي أبدًا!. \\nتأليف : توفيق الحكيم\\nعدد الصفحات : 124\\nالفئة العمرية : الكبار\"}'\u003eجسَّد الحكيم عبر« إيزيس » الصراع بين الواقع والمثال في عالم السياسة، فلا سبيل إلى هزيمة الشر إلا بالوسائل ذاتها التي يستخدمها! فأوزوريس وطيفون في المسرحية يتوليان الحكم؛ الأول يُقيم مُلكه على خدمة البشر بالعلم والمكتشفات الحضارية ونزوعه للخير؛ بينما يُقيم الثاني حكمه على الغدر والخديعة والخيانة وتضليل الناس واستغلالهم وتسخير براءتهم لأغراضه\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eالصراع بين أوزوريس وطيفون ليس صراعًا على الملك؛ إنه صراع على رؤيتين مختلفتين للحياة، وأسلوبين متعارضين ومتناقضين للحكم، وموقفين متباينين من رؤية الناس والتعامل معهم وحل مكشلاتهم... إنه الصراع الذي لا ينتهي أبدًا\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003e\n\u003cspan data-sheets-formula=\"=CONCATENATE(R[0]C[1],CHAR(10),R[0]C[2],R[0]C[3],CHAR(10),R[0]C[4],CHAR(10),R[0]C[5])\" data-sheets-userformat='{\"2\":15353,\"3\":{\"1\":0},\"6\":{\"1\":[{\"1\":2,\"2\":0,\"5\":{\"1\":2,\"2\":0}},{\"1\":0,\"2\":0,\"3\":3},{\"1\":1,\"2\":0,\"4\":1}]},\"7\":{\"1\":[{\"1\":2,\"2\":0,\"5\":{\"1\":2,\"2\":0}},{\"1\":0,\"2\":0,\"3\":3},{\"1\":1,\"2\":0,\"4\":1}]},\"8\":{\"1\":[{\"1\":2,\"2\":0,\"5\":{\"1\":2,\"2\":0}},{\"1\":0,\"2\":0,\"3\":3},{\"1\":1,\"2\":0,\"4\":1}]},\"9\":1,\"10\":2,\"11\":3,\"12\":1,\"14\":{\"1\":2,\"2\":0},\"15\":\"Arial, sans-serif\",\"16\":9}' data-sheets-value='{\"1\":2,\"2\":\"جسَّد الحكيم عبر« إيزيس » الصراع بين الواقع والمثال في عالم السياسة، فلا سبيل إلى هزيمة الشر إلا بالوسائل ذاتها التي يستخدمها! فأوزوريس وطيفون في المسرحية يتوليان الحكم؛ الأول يُقيم مُلكه على خدمة البشر بالعلم والمكتشفات الحضارية ونزوعه للخير؛ بينما يُقيم الثاني حكمه على الغدر والخديعة والخيانة وتضليل الناس واستغلالهم وتسخير براءتهم لأغراضه.\\n\\nالصراع بين أوزوريس وطيفون ليس صراعًا على الملك؛ إنه صراع على رؤيتين مختلفتين للحياة، وأسلوبين متعارضين ومتناقضين للحكم، وموقفين متباينين من رؤية الناس والتعامل معهم وحل مكشلاتهم... إنه الصراع الذي لا ينتهي أبدًا!. \\nتأليف : توفيق الحكيم\\nعدد الصفحات : 124\\nالفئة العمرية : الكبار\"}'\u003e\u003cbr\u003eتأليف : توفيق الحكيم\u003cbr\u003eعدد الصفحات : 124\u003cbr\u003eالفئة العمرية : الكبار\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e","brand":"Dar El-Shorouk","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45072009888019,"sku":"9789770923652","price":35.0,"currency_code":"EGP","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0710\/6599\/3491\/files\/9789770923658.jpg?v=1747229042"},{"product_id":"براكسا-أو-مشكلة-الحكم","title":"براكسا أو مشكلة الحكم - المسرحيات","description":"\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan data-sheets-value='{\"1\":2,\"2\":\"وقد كتبت على أساس كوميديا قديمة اسمها «مجلس النساء» ومثلت عام 392 قبل الميلاد، والقصة تكشف الصراع على الحكم منذ قديم الزمان .. الصراع بين الرجال والأحزاب المختلفة وبين الرجال القادة والفلاسفة، والخير كل الخير ، أن يجتمع العطف والقوة والفلسفة والحكمة معا لتكوين حكم يتمتع بالمدنية والحرية والاستقرار.\\nتأليف : توفيق الحكيم\\nعدد الصفحات : 126\\nالفئة العمرية : الكبار\"}' data-sheets-userformat='{\"2\":15353,\"3\":{\"1\":0},\"6\":{\"1\":[{\"1\":2,\"2\":0,\"5\":{\"1\":2,\"2\":0}},{\"1\":0,\"2\":0,\"3\":3},{\"1\":1,\"2\":0,\"4\":1}]},\"7\":{\"1\":[{\"1\":2,\"2\":0,\"5\":{\"1\":2,\"2\":0}},{\"1\":0,\"2\":0,\"3\":3},{\"1\":1,\"2\":0,\"4\":1}]},\"8\":{\"1\":[{\"1\":2,\"2\":0,\"5\":{\"1\":2,\"2\":0}},{\"1\":0,\"2\":0,\"3\":3},{\"1\":1,\"2\":0,\"4\":1}]},\"9\":1,\"10\":2,\"11\":3,\"12\":1,\"14\":{\"1\":2,\"2\":0},\"15\":\"Arial, sans-serif\",\"16\":9}' data-sheets-formula=\"=CONCATENATE(R[0]C[1],CHAR(10),R[0]C[2],R[0]C[3],CHAR(10),R[0]C[4],CHAR(10),R[0]C[5])\"\u003eكتبت على أساس كوميديا قديمة اسمها «مجلس النساء» ومثلت عام 392 قبل الميلاد، والقصة تكشف الصراع على الحكم منذ قديم الزمان.. الصراع بين الرجال والأحزاب المختلفة وبين الرجال القادة والفلاسفة، والخير كل الخير ، أن يجتمع العطف والقوة والفلسفة والحكمة معا لتكوين حكم يتمتع بالمدنية والحرية والاستقرار\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003e\n\u003cspan data-sheets-value='{\"1\":2,\"2\":\"وقد كتبت على أساس كوميديا قديمة اسمها «مجلس النساء» ومثلت عام 392 قبل الميلاد، والقصة تكشف الصراع على الحكم منذ قديم الزمان .. الصراع بين الرجال والأحزاب المختلفة وبين الرجال القادة والفلاسفة، والخير كل الخير ، أن يجتمع العطف والقوة والفلسفة والحكمة معا لتكوين حكم يتمتع بالمدنية والحرية والاستقرار.\\nتأليف : توفيق الحكيم\\nعدد الصفحات : 126\\nالفئة العمرية : الكبار\"}' data-sheets-userformat='{\"2\":15353,\"3\":{\"1\":0},\"6\":{\"1\":[{\"1\":2,\"2\":0,\"5\":{\"1\":2,\"2\":0}},{\"1\":0,\"2\":0,\"3\":3},{\"1\":1,\"2\":0,\"4\":1}]},\"7\":{\"1\":[{\"1\":2,\"2\":0,\"5\":{\"1\":2,\"2\":0}},{\"1\":0,\"2\":0,\"3\":3},{\"1\":1,\"2\":0,\"4\":1}]},\"8\":{\"1\":[{\"1\":2,\"2\":0,\"5\":{\"1\":2,\"2\":0}},{\"1\":0,\"2\":0,\"3\":3},{\"1\":1,\"2\":0,\"4\":1}]},\"9\":1,\"10\":2,\"11\":3,\"12\":1,\"14\":{\"1\":2,\"2\":0},\"15\":\"Arial, sans-serif\",\"16\":9}' data-sheets-formula=\"=CONCATENATE(R[0]C[1],CHAR(10),R[0]C[2],R[0]C[3],CHAR(10),R[0]C[4],CHAR(10),R[0]C[5])\"\u003e\u003cbr\u003eتأليف : توفيق الحكيم\u003cbr\u003eعدد الصفحات : 126\u003cbr\u003eالفئة العمرية : الكبار\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e","brand":"Dar El-Shorouk","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45072028074259,"sku":"6221102018753","price":55.0,"currency_code":"EGP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0710\/6599\/3491\/files\/9789770918326.jpg?v=1747229039"},{"product_id":"الفضول","title":"الفضول","description":"\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan data-sheets-userformat='{\"2\":15353,\"3\":{\"1\":0},\"6\":{\"1\":[{\"1\":2,\"2\":0,\"5\":{\"1\":2,\"2\":0}},{\"1\":0,\"2\":0,\"3\":3},{\"1\":1,\"2\":0,\"4\":1}]},\"7\":{\"1\":[{\"1\":2,\"2\":0,\"5\":{\"1\":2,\"2\":0}},{\"1\":0,\"2\":0,\"3\":3},{\"1\":1,\"2\":0,\"4\":1}]},\"8\":{\"1\":[{\"1\":2,\"2\":0,\"5\":{\"1\":2,\"2\":0}},{\"1\":0,\"2\":0,\"3\":3},{\"1\":1,\"2\":0,\"4\":1}]},\"9\":1,\"10\":2,\"11\":0,\"12\":1,\"14\":{\"1\":2,\"2\":0},\"15\":\"Arial, sans-serif\",\"16\":9}' data-sheets-value='{\"1\":2,\"2\":\"\\nتاريخ انتقائيّ للفضول البشريّ ووليمة عظيمة من الأفكار\\n  \\n كان الفضول عبر العصور، ولا يزال، هو المحفّز الذي يدفع معرفتنا قُدُمًا والإغواء الذي يقودنا إلى المياه الخطرة والمحرَّمة.\\n  \\n تبرز الأسئلة بمظاهر متنوّعة وفي سياقات متباينة: لمَ يوجد الشرّ؟ ما الجمال؟ كيف تكوّننا اللغة؟ ما الذي يحدّد هويّتنا؟ ما مسؤوليتنا تجاه العالم؟\\n  \\n «الفضول» أكثر كتب مانغويل خصوصيّةً حتى اليوم، اختار فيه نخبة من الذين أوقدوا خياله كمرشدين. يكرّس كل فصل لمفكّر، أو عالم، أو فنّان، من بينهم توما الأكويني، وديفيد هيوم، ولويس كارول، وريتشل كارسون، وسقراط، ودانتي أو شخصيّة أخرى بيّنتْ بطريقة جديدة كيفيّة طرح السؤال ليؤكّد عمق صلة فضولنا بالقراءة التي تُذهلنا، ومدى جوهريّته بالنسبة إلى سموّ خيالاتنا.\\nتأليف : ألبرتو مانغويل - ترجمة : إبراهيم قعدوني\\nعدد الصفحات : 416\\nمقاس الكتاب : 15.5 * 23.5\\nالفئة العمرية : الكبار\"}'\u003e\u003cbr\u003eتاريخ انتقائيّ للفضول البشريّ ووليمة عظيمة من الأفكار\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e كان الفضول عبر العصور، ولا يزال، هو المحفّز الذي يدفع معرفتنا قُدُمًا والإغواء الذي يقودنا إلى المياه الخطرة والمحرَّمة\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e تبرز الأسئلة بمظاهر متنوّعة وفي سياقات متباينة: لمَ يوجد الشرّ؟ ما الجمال؟ كيف تكوّننا اللغة؟ ما الذي يحدّد هويّتنا؟ ما مسؤوليتنا تجاه العالم؟\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e «الفضول» أكثر كتب مانغويل خصوصيّةً حتى اليوم، اختار فيه نخبة من الذين أوقدوا خياله كمرشدين. يكرّس كل فصل لمفكّر، أو عالم، أو فنّان، من بينهم توما الأكويني، وديفيد هيوم، ولويس كارول، وريتشل كارسون، وسقراط، ودانتي أو شخصيّة أخرى بيّنتْ بطريقة جديدة كيفيّة طرح السؤال ليؤكّد عمق صلة فضولنا بالقراءة التي تُذهلنا، ومدى جوهريّته بالنسبة إلى سموّ خيالاتنا\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003e\n\u003cspan data-sheets-userformat='{\"2\":15353,\"3\":{\"1\":0},\"6\":{\"1\":[{\"1\":2,\"2\":0,\"5\":{\"1\":2,\"2\":0}},{\"1\":0,\"2\":0,\"3\":3},{\"1\":1,\"2\":0,\"4\":1}]},\"7\":{\"1\":[{\"1\":2,\"2\":0,\"5\":{\"1\":2,\"2\":0}},{\"1\":0,\"2\":0,\"3\":3},{\"1\":1,\"2\":0,\"4\":1}]},\"8\":{\"1\":[{\"1\":2,\"2\":0,\"5\":{\"1\":2,\"2\":0}},{\"1\":0,\"2\":0,\"3\":3},{\"1\":1,\"2\":0,\"4\":1}]},\"9\":1,\"10\":2,\"11\":0,\"12\":1,\"14\":{\"1\":2,\"2\":0},\"15\":\"Arial, sans-serif\",\"16\":9}' data-sheets-value='{\"1\":2,\"2\":\"\\nتاريخ انتقائيّ للفضول البشريّ ووليمة عظيمة من الأفكار\\n  \\n كان الفضول عبر العصور، ولا يزال، هو المحفّز الذي يدفع معرفتنا قُدُمًا والإغواء الذي يقودنا إلى المياه الخطرة والمحرَّمة.\\n  \\n تبرز الأسئلة بمظاهر متنوّعة وفي سياقات متباينة: لمَ يوجد الشرّ؟ ما الجمال؟ كيف تكوّننا اللغة؟ ما الذي يحدّد هويّتنا؟ ما مسؤوليتنا تجاه العالم؟\\n  \\n «الفضول» أكثر كتب مانغويل خصوصيّةً حتى اليوم، اختار فيه نخبة من الذين أوقدوا خياله كمرشدين. يكرّس كل فصل لمفكّر، أو عالم، أو فنّان، من بينهم توما الأكويني، وديفيد هيوم، ولويس كارول، وريتشل كارسون، وسقراط، ودانتي أو شخصيّة أخرى بيّنتْ بطريقة جديدة كيفيّة طرح السؤال ليؤكّد عمق صلة فضولنا بالقراءة التي تُذهلنا، ومدى جوهريّته بالنسبة إلى سموّ خيالاتنا.\\nتأليف : ألبرتو مانغويل - ترجمة : إبراهيم قعدوني\\nعدد الصفحات : 416\\nمقاس الكتاب : 15.5 * 23.5\\nالفئة العمرية : الكبار\"}'\u003e\u003cbr\u003eتأليف : ألبرتو مانغويل - ترجمة : إبراهيم قعدوني\u003cbr\u003eعدد الصفحات : 416\u003cbr\u003eمقاس الكتاب : 15.5 * 23.5\u003cbr\u003eالفئة العمرية : الكبار\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"Dar Al Saqi","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45279477235987,"sku":"9786144259146","price":950.0,"currency_code":"EGP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0710\/6599\/3491\/files\/9786144259146.png?v=1734552096"},{"product_id":"أين-هو-الفكر-الإسلامي-المعاصر","title":"أين هو الفكر الإسلامي المعاصر؟","description":"\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cspan data-sheets-userformat='{\"2\":15353,\"3\":{\"1\":0},\"6\":{\"1\":[{\"1\":2,\"2\":0,\"5\":{\"1\":2,\"2\":0}},{\"1\":0,\"2\":0,\"3\":3},{\"1\":1,\"2\":0,\"4\":1}]},\"7\":{\"1\":[{\"1\":2,\"2\":0,\"5\":{\"1\":2,\"2\":0}},{\"1\":0,\"2\":0,\"3\":3},{\"1\":1,\"2\":0,\"4\":1}]},\"8\":{\"1\":[{\"1\":2,\"2\":0,\"5\":{\"1\":2,\"2\":0}},{\"1\":0,\"2\":0,\"3\":3},{\"1\":1,\"2\":0,\"4\":1}]},\"9\":1,\"10\":2,\"11\":0,\"12\":1,\"14\":{\"1\":2,\"2\":0},\"15\":\"Arial, sans-serif\",\"16\":9}' data-sheets-value='{\"1\":2,\"2\":\"\\nيحاول محمد أركون، هنا، أن يثير من خلال العنوان ذكرى الغزالي وابن رشد. وهو يفعل ذلك عن قصد لكي يبيّن حجم الفارق بين جدية المناظرات الفكرية التي حصلت أثناء الفترة الكلاسيكية المبدعة من تاريخ العرب والإسلام، وبين الوضع المؤسف الذي تردّى إليه الفكر الإسلامي المعاصر. لكن أركون لا يثير ذكرى هذين المفكرين لكي يتوقف عندهما أو لكي يتبنى مواقفهما الفكرية ويطبقها على العصر الراهن: فهذا مستحيل. ذلك أن مناهجهما وأدواتهما المعرفية ورؤيتاهما أصبحت تنتمي إلى عصر آخر وفضاء العقلي القروسطي، لكن روحهما الفكرية القلقة والجادة في البحث عن الحقيقة تبقى ملهمة لنا. وهكذا يقدم لنا أركون مثالاً واضحاً وعملياً على كيفية الاتصال بالماضي والانقطاع عنه في الوقت ذاته.\\n  \\n وهو في هذا الكتاب يستخدم المنهجية التاريخية ـ الأنثربولوجية قبل أن يسمح لنفسه باستخلاص نتائج عامة أو حكم فلسفية. إنه يستخدم المنهجية المقارنة والمحسوسة التي ترفض أن تسجن الإسلام في خصوصية ثبوتية وجوهرية تكاد تكون عنصرية، كما ترفض الرؤية \\\"الأسطورية\\\" أو الأيديولوجية التي يعيشها التقليديون عن الإسلام والتي تكاد تزيل عنه كل صبغة تاريخية.\\nتأليف : محمد أركون - ترجمة : هاشم صالح\\nعدد الصفحات : 200\\nمقاس الكتاب : 17 * 24\\nالفئة العمرية : الكبار\"}'\u003e\u003cbr\u003eيحاول محمد أركون، هنا، أن يثير من خلال العنوان ذكرى الغزالي وابن رشد. وهو يفعل ذلك عن قصد لكي يبيّن حجم الفارق بين جدية المناظرات الفكرية التي حصلت أثناء الفترة الكلاسيكية المبدعة من تاريخ العرب والإسلام، وبين الوضع المؤسف الذي تردّى إليه الفكر الإسلامي المعاصر. لكن أركون لا يثير ذكرى هذين المفكرين لكي يتوقف عندهما أو لكي يتبنى مواقفهما الفكرية ويطبقها على العصر الراهن: فهذا مستحيل. ذلك أن مناهجهما وأدواتهما المعرفية ورؤيتاهما أصبحت تنتمي إلى عصر آخر وفضاء العقلي القروسطي، لكن روحهما الفكرية القلقة والجادة في البحث عن الحقيقة تبقى ملهمة لنا. وهكذا يقدم لنا أركون مثالاً واضحاً وعملياً على كيفية الاتصال بالماضي والانقطاع عنه في الوقت ذاته\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e وهو في هذا الكتاب يستخدم المنهجية التاريخية ـ الأنثربولوجية قبل أن يسمح لنفسه باستخلاص نتائج عامة أو حكم فلسفية. إنه يستخدم المنهجية المقارنة والمحسوسة التي ترفض أن تسجن الإسلام في خصوصية ثبوتية وجوهرية تكاد تكون عنصرية، كما ترفض الرؤية \"الأسطورية\" أو الأيديولوجية التي يعيشها التقليديون عن الإسلام والتي تكاد تزيل عنه كل صبغة تاريخية\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cspan data-sheets-userformat='{\"2\":15353,\"3\":{\"1\":0},\"6\":{\"1\":[{\"1\":2,\"2\":0,\"5\":{\"1\":2,\"2\":0}},{\"1\":0,\"2\":0,\"3\":3},{\"1\":1,\"2\":0,\"4\":1}]},\"7\":{\"1\":[{\"1\":2,\"2\":0,\"5\":{\"1\":2,\"2\":0}},{\"1\":0,\"2\":0,\"3\":3},{\"1\":1,\"2\":0,\"4\":1}]},\"8\":{\"1\":[{\"1\":2,\"2\":0,\"5\":{\"1\":2,\"2\":0}},{\"1\":0,\"2\":0,\"3\":3},{\"1\":1,\"2\":0,\"4\":1}]},\"9\":1,\"10\":2,\"11\":0,\"12\":1,\"14\":{\"1\":2,\"2\":0},\"15\":\"Arial, sans-serif\",\"16\":9}' data-sheets-value='{\"1\":2,\"2\":\"\\nيحاول محمد أركون، هنا، أن يثير من خلال العنوان ذكرى الغزالي وابن رشد. وهو يفعل ذلك عن قصد لكي يبيّن حجم الفارق بين جدية المناظرات الفكرية التي حصلت أثناء الفترة الكلاسيكية المبدعة من تاريخ العرب والإسلام، وبين الوضع المؤسف الذي تردّى إليه الفكر الإسلامي المعاصر. لكن أركون لا يثير ذكرى هذين المفكرين لكي يتوقف عندهما أو لكي يتبنى مواقفهما الفكرية ويطبقها على العصر الراهن: فهذا مستحيل. ذلك أن مناهجهما وأدواتهما المعرفية ورؤيتاهما أصبحت تنتمي إلى عصر آخر وفضاء العقلي القروسطي، لكن روحهما الفكرية القلقة والجادة في البحث عن الحقيقة تبقى ملهمة لنا. وهكذا يقدم لنا أركون مثالاً واضحاً وعملياً على كيفية الاتصال بالماضي والانقطاع عنه في الوقت ذاته.\\n  \\n وهو في هذا الكتاب يستخدم المنهجية التاريخية ـ الأنثربولوجية قبل أن يسمح لنفسه باستخلاص نتائج عامة أو حكم فلسفية. إنه يستخدم المنهجية المقارنة والمحسوسة التي ترفض أن تسجن الإسلام في خصوصية ثبوتية وجوهرية تكاد تكون عنصرية، كما ترفض الرؤية \\\"الأسطورية\\\" أو الأيديولوجية التي يعيشها التقليديون عن الإسلام والتي تكاد تزيل عنه كل صبغة تاريخية.\\nتأليف : محمد أركون - ترجمة : هاشم صالح\\nعدد الصفحات : 200\\nمقاس الكتاب : 17 * 24\\nالفئة العمرية : الكبار\"}'\u003e\u003cbr\u003eتأليف : محمد أركون - ترجمة : هاشم صالح\u003cbr\u003eعدد الصفحات : 200\u003cbr\u003eمقاس الكتاب : 17 * 24\u003cbr\u003eالفئة العمرية : الكبار\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"Dar Al Saqi","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45279927861523,"sku":"9781855167063","price":265.0,"currency_code":"EGP","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0710\/6599\/3491\/files\/9781855167063-lo.png?v=1734552093"},{"product_id":"الجهل-المقدس","title":"الجهل المقدس","description":"\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cspan data-sheets-userformat='{\"2\":15353,\"3\":{\"1\":0},\"6\":{\"1\":[{\"1\":2,\"2\":0,\"5\":{\"1\":2,\"2\":0}},{\"1\":0,\"2\":0,\"3\":3},{\"1\":1,\"2\":0,\"4\":1}]},\"7\":{\"1\":[{\"1\":2,\"2\":0,\"5\":{\"1\":2,\"2\":0}},{\"1\":0,\"2\":0,\"3\":3},{\"1\":1,\"2\":0,\"4\":1}]},\"8\":{\"1\":[{\"1\":2,\"2\":0,\"5\":{\"1\":2,\"2\":0}},{\"1\":0,\"2\":0,\"3\":3},{\"1\":1,\"2\":0,\"4\":1}]},\"9\":1,\"10\":2,\"11\":0,\"12\":1,\"14\":{\"1\":2,\"2\":0},\"15\":\"Arial, sans-serif\",\"16\":9}' data-sheets-value='{\"1\":2,\"2\":\"زمن دين بلا ثقافة\\nويشرح روا لماذا أصبح الكهنة الأفارقة أشد المحافظين ضمن الكنيسة الأنجليكانية. كما يفسّر تحوّل العديد من المسلمين إلى المسيحية، واجتذاب الحركات الإسلامية السلفية لشبان أوروبيين، والنموّ الذي تشهده البوذية في أوروبا، والبروتستانتية في كوريا الجنوبية.\\n  \\n ويرى المؤلّف أن نظرية \\\"صدام الحضارات\\\" لا تسمح بفهم هذه الظواهر. لأن ظاهرة الانتعاش الديني ليست تعبيراً عن هويات ثقافية تقليدية وإنما هي نتيجة للعولمة ولأزمة الثقافات.\\n  \\n \\\"الجهل المقدّس\\\" هو الاعتقاد بالديني المحض الذي ينبني خارج الثقافات. هذا الجهل يحرّك الأصوليّات الحديثة المتنافسة في سوق للأديان يفاقم اختلافاتها ويوحّد أنماط ممارستها.\\nتأليف : أوليفييه روا - ترجمة : صالح الأشمر\\nعدد الصفحات : 344\\nمقاس الكتاب : 14 * 21\\nالفئة العمرية : الكبار\"}'\u003eزمن دين بلا ثقافة\u003cbr\u003eويشرح روا لماذا أصبح الكهنة الأفارقة أشد المحافظين ضمن الكنيسة الأنجليكانية. كما يفسّر تحوّل العديد من المسلمين إلى المسيحية، واجتذاب الحركات الإسلامية السلفية لشبان أوروبيين، والنموّ الذي تشهده البوذية في أوروبا، والبروتستانتية في كوريا الجنوبية\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cspan data-sheets-userformat='{\"2\":15353,\"3\":{\"1\":0},\"6\":{\"1\":[{\"1\":2,\"2\":0,\"5\":{\"1\":2,\"2\":0}},{\"1\":0,\"2\":0,\"3\":3},{\"1\":1,\"2\":0,\"4\":1}]},\"7\":{\"1\":[{\"1\":2,\"2\":0,\"5\":{\"1\":2,\"2\":0}},{\"1\":0,\"2\":0,\"3\":3},{\"1\":1,\"2\":0,\"4\":1}]},\"8\":{\"1\":[{\"1\":2,\"2\":0,\"5\":{\"1\":2,\"2\":0}},{\"1\":0,\"2\":0,\"3\":3},{\"1\":1,\"2\":0,\"4\":1}]},\"9\":1,\"10\":2,\"11\":0,\"12\":1,\"14\":{\"1\":2,\"2\":0},\"15\":\"Arial, sans-serif\",\"16\":9}' data-sheets-value='{\"1\":2,\"2\":\"زمن دين بلا ثقافة\\nويشرح روا لماذا أصبح الكهنة الأفارقة أشد المحافظين ضمن الكنيسة الأنجليكانية. كما يفسّر تحوّل العديد من المسلمين إلى المسيحية، واجتذاب الحركات الإسلامية السلفية لشبان أوروبيين، والنموّ الذي تشهده البوذية في أوروبا، والبروتستانتية في كوريا الجنوبية.\\n  \\n ويرى المؤلّف أن نظرية \\\"صدام الحضارات\\\" لا تسمح بفهم هذه الظواهر. لأن ظاهرة الانتعاش الديني ليست تعبيراً عن هويات ثقافية تقليدية وإنما هي نتيجة للعولمة ولأزمة الثقافات.\\n  \\n \\\"الجهل المقدّس\\\" هو الاعتقاد بالديني المحض الذي ينبني خارج الثقافات. هذا الجهل يحرّك الأصوليّات الحديثة المتنافسة في سوق للأديان يفاقم اختلافاتها ويوحّد أنماط ممارستها.\\nتأليف : أوليفييه روا - ترجمة : صالح الأشمر\\nعدد الصفحات : 344\\nمقاس الكتاب : 14 * 21\\nالفئة العمرية : الكبار\"}'\u003e\u003cbr\u003e ويرى المؤلّف أن نظرية \"صدام الحضارات\" لا تسمح بفهم هذه الظواهر. لأن ظاهرة الانتعاش الديني ليست تعبيراً عن هويات ثقافية تقليدية وإنما هي نتيجة للعولمة ولأزمة الثقافات\u003c\/span\u003e\u003cspan data-sheets-userformat='{\"2\":15353,\"3\":{\"1\":0},\"6\":{\"1\":[{\"1\":2,\"2\":0,\"5\":{\"1\":2,\"2\":0}},{\"1\":0,\"2\":0,\"3\":3},{\"1\":1,\"2\":0,\"4\":1}]},\"7\":{\"1\":[{\"1\":2,\"2\":0,\"5\":{\"1\":2,\"2\":0}},{\"1\":0,\"2\":0,\"3\":3},{\"1\":1,\"2\":0,\"4\":1}]},\"8\":{\"1\":[{\"1\":2,\"2\":0,\"5\":{\"1\":2,\"2\":0}},{\"1\":0,\"2\":0,\"3\":3},{\"1\":1,\"2\":0,\"4\":1}]},\"9\":1,\"10\":2,\"11\":0,\"12\":1,\"14\":{\"1\":2,\"2\":0},\"15\":\"Arial, sans-serif\",\"16\":9}' data-sheets-value='{\"1\":2,\"2\":\"زمن دين بلا ثقافة\\nويشرح روا لماذا أصبح الكهنة الأفارقة أشد المحافظين ضمن الكنيسة الأنجليكانية. كما يفسّر تحوّل العديد من المسلمين إلى المسيحية، واجتذاب الحركات الإسلامية السلفية لشبان أوروبيين، والنموّ الذي تشهده البوذية في أوروبا، والبروتستانتية في كوريا الجنوبية.\\n  \\n ويرى المؤلّف أن نظرية \\\"صدام الحضارات\\\" لا تسمح بفهم هذه الظواهر. لأن ظاهرة الانتعاش الديني ليست تعبيراً عن هويات ثقافية تقليدية وإنما هي نتيجة للعولمة ولأزمة الثقافات.\\n  \\n \\\"الجهل المقدّس\\\" هو الاعتقاد بالديني المحض الذي ينبني خارج الثقافات. هذا الجهل يحرّك الأصوليّات الحديثة المتنافسة في سوق للأديان يفاقم اختلافاتها ويوحّد أنماط ممارستها.\\nتأليف : أوليفييه روا - ترجمة : صالح الأشمر\\nعدد الصفحات : 344\\nمقاس الكتاب : 14 * 21\\nالفئة العمرية : الكبار\"}'\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003eالجهل المقدّس هو الاعتقاد بالديني المحض الذي ينبني خارج الثقافات. هذا الجهل يحرّك الأصوليّات الحديثة المتنافسة في سوق للأديان يفاقم اختلافاتها ويوحّد أنماط ممارستها\u003c\/span\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cspan data-sheets-userformat='{\"2\":15353,\"3\":{\"1\":0},\"6\":{\"1\":[{\"1\":2,\"2\":0,\"5\":{\"1\":2,\"2\":0}},{\"1\":0,\"2\":0,\"3\":3},{\"1\":1,\"2\":0,\"4\":1}]},\"7\":{\"1\":[{\"1\":2,\"2\":0,\"5\":{\"1\":2,\"2\":0}},{\"1\":0,\"2\":0,\"3\":3},{\"1\":1,\"2\":0,\"4\":1}]},\"8\":{\"1\":[{\"1\":2,\"2\":0,\"5\":{\"1\":2,\"2\":0}},{\"1\":0,\"2\":0,\"3\":3},{\"1\":1,\"2\":0,\"4\":1}]},\"9\":1,\"10\":2,\"11\":0,\"12\":1,\"14\":{\"1\":2,\"2\":0},\"15\":\"Arial, sans-serif\",\"16\":9}' data-sheets-value='{\"1\":2,\"2\":\"زمن دين بلا ثقافة\\nويشرح روا لماذا أصبح الكهنة الأفارقة أشد المحافظين ضمن الكنيسة الأنجليكانية. كما يفسّر تحوّل العديد من المسلمين إلى المسيحية، واجتذاب الحركات الإسلامية السلفية لشبان أوروبيين، والنموّ الذي تشهده البوذية في أوروبا، والبروتستانتية في كوريا الجنوبية.\\n  \\n ويرى المؤلّف أن نظرية \\\"صدام الحضارات\\\" لا تسمح بفهم هذه الظواهر. لأن ظاهرة الانتعاش الديني ليست تعبيراً عن هويات ثقافية تقليدية وإنما هي نتيجة للعولمة ولأزمة الثقافات.\\n  \\n \\\"الجهل المقدّس\\\" هو الاعتقاد بالديني المحض الذي ينبني خارج الثقافات. هذا الجهل يحرّك الأصوليّات الحديثة المتنافسة في سوق للأديان يفاقم اختلافاتها ويوحّد أنماط ممارستها.\\nتأليف : أوليفييه روا - ترجمة : صالح الأشمر\\nعدد الصفحات : 344\\nمقاس الكتاب : 14 * 21\\nالفئة العمرية : الكبار\"}'\u003e\u003cbr\u003eتأليف : أوليفييه روا - ترجمة : صالح الأشمر\u003cbr\u003eعدد الصفحات : 344\u003cbr\u003eمقاس الكتاب : 14 * 21\u003cbr\u003eالفئة العمرية : الكبار\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"Dar Al Saqi","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45280016564499,"sku":"9781855164543","price":950.0,"currency_code":"EGP","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0710\/6599\/3491\/files\/aljahel_el_mokadas_4th.jpg?v=1734552093"},{"product_id":"عمانوئيل-كانط","title":"عمانوئيل كانط","description":"\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cspan data-sheets-value='{\"1\":2,\"2\":\"الدين في حدود العقل أو التنوير الناقص\\nالمهمة التي ينبري لها هذا الكتاب ليست يسيرة.\\n  \\n إنه يضع تعاليم كانط الأساسية ومواقفه من الدين، والعقل، والإيمان، والتنوير، على مشرحة النقد.\\n  \\n ويعرض المحاولات النظرية والعملية التي تجابه الفكر الديني كله، وتذهب به الاستنتاجات والتحليلات إلى تبيان وسطية كانط ومنحاه التوفيقي الذي يجمع بين الاتجاه العقلي والاتجاه الديني.\\n  \\n فماذا لو برهنت المقارنة مع الفلاسفة الماديين الفرنسيين أن كانط، وهو أحد آباء التنوير، ليس سوى متذبذب أقدم على تنازلات جد محرجة لحساب اللاهوت البروتستانتي؟\\n  \\n هذه القراءة النقدية للمشروع النقدي الكانطي من المنتظر أن يكون لها صداها في أوساط الدارسين والمؤرخين والمتابعين وذوي الاختصاص.\\nتأليف : محمد المزوغي\\nعدد الصفحات : 224\\nمقاس الكتاب : 17 * 24\\nالفئة العمرية : الكبار\"}' data-sheets-userformat='{\"2\":15353,\"3\":{\"1\":0},\"6\":{\"1\":[{\"1\":2,\"2\":0,\"5\":{\"1\":2,\"2\":0}},{\"1\":0,\"2\":0,\"3\":3},{\"1\":1,\"2\":0,\"4\":1}]},\"7\":{\"1\":[{\"1\":2,\"2\":0,\"5\":{\"1\":2,\"2\":0}},{\"1\":0,\"2\":0,\"3\":3},{\"1\":1,\"2\":0,\"4\":1}]},\"8\":{\"1\":[{\"1\":2,\"2\":0,\"5\":{\"1\":2,\"2\":0}},{\"1\":0,\"2\":0,\"3\":3},{\"1\":1,\"2\":0,\"4\":1}]},\"9\":1,\"10\":2,\"11\":0,\"12\":1,\"14\":{\"1\":2,\"2\":0},\"15\":\"Arial, sans-serif\",\"16\":9}'\u003eالدين في حدود العقل أو التنوير الناقص\u003cbr\u003eالمهمة التي ينبري لها هذا الكتاب ليست يسيرة\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e إنه يضع تعاليم كانط الأساسية ومواقفه من الدين، والعقل، والإيمان، والتنوير، على مشرحة النقد\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e ويعرض المحاولات النظرية والعملية التي تجابه الفكر الديني كله، وتذهب به الاستنتاجات والتحليلات إلى تبيان وسطية كانط ومنحاه التوفيقي الذي يجمع بين الاتجاه العقلي والاتجاه الديني\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e فماذا لو برهنت المقارنة مع الفلاسفة الماديين الفرنسيين أن كانط، وهو أحد آباء التنوير، ليس سوى متذبذب أقدم على تنازلات جد محرجة لحساب اللاهوت البروتستانتي؟\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e هذه القراءة النقدية للمشروع النقدي الكانطي من المنتظر أن يكون لها صداها في أوساط الدارسين والمؤرخين والمتابعين وذوي الاختصاص\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cspan data-sheets-value='{\"1\":2,\"2\":\"الدين في حدود العقل أو التنوير الناقص\\nالمهمة التي ينبري لها هذا الكتاب ليست يسيرة.\\n  \\n إنه يضع تعاليم كانط الأساسية ومواقفه من الدين، والعقل، والإيمان، والتنوير، على مشرحة النقد.\\n  \\n ويعرض المحاولات النظرية والعملية التي تجابه الفكر الديني كله، وتذهب به الاستنتاجات والتحليلات إلى تبيان وسطية كانط ومنحاه التوفيقي الذي يجمع بين الاتجاه العقلي والاتجاه الديني.\\n  \\n فماذا لو برهنت المقارنة مع الفلاسفة الماديين الفرنسيين أن كانط، وهو أحد آباء التنوير، ليس سوى متذبذب أقدم على تنازلات جد محرجة لحساب اللاهوت البروتستانتي؟\\n  \\n هذه القراءة النقدية للمشروع النقدي الكانطي من المنتظر أن يكون لها صداها في أوساط الدارسين والمؤرخين والمتابعين وذوي الاختصاص.\\nتأليف : محمد المزوغي\\nعدد الصفحات : 224\\nمقاس الكتاب : 17 * 24\\nالفئة العمرية : الكبار\"}' data-sheets-userformat='{\"2\":15353,\"3\":{\"1\":0},\"6\":{\"1\":[{\"1\":2,\"2\":0,\"5\":{\"1\":2,\"2\":0}},{\"1\":0,\"2\":0,\"3\":3},{\"1\":1,\"2\":0,\"4\":1}]},\"7\":{\"1\":[{\"1\":2,\"2\":0,\"5\":{\"1\":2,\"2\":0}},{\"1\":0,\"2\":0,\"3\":3},{\"1\":1,\"2\":0,\"4\":1}]},\"8\":{\"1\":[{\"1\":2,\"2\":0,\"5\":{\"1\":2,\"2\":0}},{\"1\":0,\"2\":0,\"3\":3},{\"1\":1,\"2\":0,\"4\":1}]},\"9\":1,\"10\":2,\"11\":0,\"12\":1,\"14\":{\"1\":2,\"2\":0},\"15\":\"Arial, sans-serif\",\"16\":9}'\u003e\u003cbr\u003eتأليف : محمد المزوغي\u003cbr\u003eعدد الصفحات : 224\u003cbr\u003eمقاس الكتاب : 17 * 24\u003cbr\u003eالفئة العمرية : الكبار\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"Dar Al Saqi","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45280670089491,"sku":"9781855167841","price":245.0,"currency_code":"EGP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0710\/6599\/3491\/files\/9781855167841-lo.png?v=1734552085"},{"product_id":"بركة-الأسئلة-الزرقاء","title":"بركة الأسئلة الزرقاء","description":"\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cspan data-sheets-value=\"{\u0026quot;1\u0026quot;:2,\u0026quot;2\u0026quot;:\u0026quot;قصة عن رجل يقرأ كثيرا وتحول القراءة كل شيء حوله إلى أسئلة، لكن هل هناك مكان له في هذا العالم، حيث الجميع يريد الوصول إلى مكان ما، المدرسة أو البيت أو العمل حيث يعرفون كل شيء جيد. الرجل يتعرف أخيرا على الجواب ويستخدمه كستارة تفصل بينه وبين الآخرين. القصة سؤال كبير، علينا أن نرميه هو أيضا في بركة الأسئلة الزرقاء الممتدة حولنا.\\nتأليف : مايا ابو الحيات - رسوم : حسان مناصره\\nعدد الصفحات:36\\nمقاس الكتاب: 24*29 سم \\nالفئة العمرية : أطفال من سن 5 سنوات - حاصل على جائزة اتصالات لأفضل رسوم للعام 2016\u0026quot;}\" data-sheets-userformat=\"{\u0026quot;2\u0026quot;:15297,\u0026quot;3\u0026quot;:{\u0026quot;1\u0026quot;:6,\u0026quot;2\u0026quot;:\u0026quot;h:mm\u0026quot;,\u0026quot;3\u0026quot;:1},\u0026quot;9\u0026quot;:1,\u0026quot;10\u0026quot;:2,\u0026quot;11\u0026quot;:3,\u0026quot;12\u0026quot;:0,\u0026quot;14\u0026quot;:{\u0026quot;1\u0026quot;:2,\u0026quot;2\u0026quot;:0},\u0026quot;15\u0026quot;:\u0026quot;Arial, sans-serif\u0026quot;,\u0026quot;16\u0026quot;:9}\" data-sheets-formula=\"=CONCATENATE(R[0]C[1],CHAR(10),R[0]C[2],\u0026quot; - \u0026quot;,R[0]C[3],CHAR(10),R[0]C[4],CHAR(10),R[0]C[5],CHAR(10),R[0]C[6])\"\u003eقصة عن رجل يقرأ كثيرا وتحول القراءة كل شيء حوله إلى أسئلة، لكن هل هناك مكان له في هذا العالم، حيث الجميع يريد الوصول إلى مكان ما، المدرسة أو البيت أو العمل حيث يعرفون كل شيء جيد. الرجل يتعرف أخيرا على الجواب ويستخدمه كستارة تفصل بينه وبين الآخرين. القصة سؤال كبير، علينا أن نرميه هو أيضا في بركة الأسئلة الزرقاء الممتدة حولنا\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cspan data-sheets-value=\"{\u0026quot;1\u0026quot;:2,\u0026quot;2\u0026quot;:\u0026quot;قصة عن رجل يقرأ كثيرا وتحول القراءة كل شيء حوله إلى أسئلة، لكن هل هناك مكان له في هذا العالم، حيث الجميع يريد الوصول إلى مكان ما، المدرسة أو البيت أو العمل حيث يعرفون كل شيء جيد. الرجل يتعرف أخيرا على الجواب ويستخدمه كستارة تفصل بينه وبين الآخرين. القصة سؤال كبير، علينا أن نرميه هو أيضا في بركة الأسئلة الزرقاء الممتدة حولنا.\\nتأليف : مايا ابو الحيات - رسوم : حسان مناصره\\nعدد الصفحات:36\\nمقاس الكتاب: 24*29 سم \\nالفئة العمرية : أطفال من سن 5 سنوات - حاصل على جائزة اتصالات لأفضل رسوم للعام 2016\u0026quot;}\" data-sheets-userformat=\"{\u0026quot;2\u0026quot;:15297,\u0026quot;3\u0026quot;:{\u0026quot;1\u0026quot;:6,\u0026quot;2\u0026quot;:\u0026quot;h:mm\u0026quot;,\u0026quot;3\u0026quot;:1},\u0026quot;9\u0026quot;:1,\u0026quot;10\u0026quot;:2,\u0026quot;11\u0026quot;:3,\u0026quot;12\u0026quot;:0,\u0026quot;14\u0026quot;:{\u0026quot;1\u0026quot;:2,\u0026quot;2\u0026quot;:0},\u0026quot;15\u0026quot;:\u0026quot;Arial, sans-serif\u0026quot;,\u0026quot;16\u0026quot;:9}\" data-sheets-formula=\"=CONCATENATE(R[0]C[1],CHAR(10),R[0]C[2],\u0026quot; - \u0026quot;,R[0]C[3],CHAR(10),R[0]C[4],CHAR(10),R[0]C[5],CHAR(10),R[0]C[6])\"\u003e\u003cbr\u003eتأليف :\u0026nbsp;\u003ca href=\"https:\/\/al-balsam.com\/ar\/collections\/maya-al-hayat\"\u003eمايا أبو الحيات\u003c\/a\u003e\u0026nbsp;- رسوم :\u0026nbsp;\u003ca href=\"https:\/\/al-balsam.com\/collections\/hassan-manasrah\"\u003eحسان مناصرة\u003c\/a\u003e\u003cbr\u003eعدد الصفحات:36\u003cbr\u003eمقاس الكتاب: 24*29 سم\u003cbr\u003eالفئة العمرية : أطفال من سن 5 سنوات\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cspan data-sheets-value=\"{\u0026quot;1\u0026quot;:2,\u0026quot;2\u0026quot;:\u0026quot;قصة عن رجل يقرأ كثيرا وتحول القراءة كل شيء حوله إلى أسئلة، لكن هل هناك مكان له في هذا العالم، حيث الجميع يريد الوصول إلى مكان ما، المدرسة أو البيت أو العمل حيث يعرفون كل شيء جيد. الرجل يتعرف أخيرا على الجواب ويستخدمه كستارة تفصل بينه وبين الآخرين. القصة سؤال كبير، علينا أن نرميه هو أيضا في بركة الأسئلة الزرقاء الممتدة حولنا.\\nتأليف : مايا ابو الحيات - رسوم : حسان مناصره\\nعدد الصفحات:36\\nمقاس الكتاب: 24*29 سم \\nالفئة العمرية : أطفال من سن 5 سنوات - حاصل على جائزة اتصالات لأفضل رسوم للعام 2016\u0026quot;}\" data-sheets-userformat=\"{\u0026quot;2\u0026quot;:15297,\u0026quot;3\u0026quot;:{\u0026quot;1\u0026quot;:6,\u0026quot;2\u0026quot;:\u0026quot;h:mm\u0026quot;,\u0026quot;3\u0026quot;:1},\u0026quot;9\u0026quot;:1,\u0026quot;10\u0026quot;:2,\u0026quot;11\u0026quot;:3,\u0026quot;12\u0026quot;:0,\u0026quot;14\u0026quot;:{\u0026quot;1\u0026quot;:2,\u0026quot;2\u0026quot;:0},\u0026quot;15\u0026quot;:\u0026quot;Arial, sans-serif\u0026quot;,\u0026quot;16\u0026quot;:9}\" data-sheets-formula=\"=CONCATENATE(R[0]C[1],CHAR(10),R[0]C[2],\u0026quot; - \u0026quot;,R[0]C[3],CHAR(10),R[0]C[4],CHAR(10),R[0]C[5],CHAR(10),R[0]C[6])\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cstrong\u003eحاصل على جائزة اتصالات لأفضل رسوم للعام 2016\u003c\/strong\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"Palestine Writing Workshop","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45401421119763,"sku":"9789950851627","price":540.0,"currency_code":"EGP","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0710\/6599\/3491\/files\/Pool-scaled.webp?v=1734552050"},{"product_id":"الكأس","title":"الكأس","description":"\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-fragment=\"1\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan data-sheets-value=\"{\u0026quot;1\u0026quot;:2,\u0026quot;2\u0026quot;:\u0026quot;يواصل في هذا الكتاب كل من الكاتبة والرسام أسلوبهما المثير في طرح الفلسفات العميقة بأسلوب بسيط وميسر مستخدمين بذلك النص والصورة، وهذه المرة يثير الكتاب أفكاراً عن الحق بالاختلاف وإنتاج المعرفة والتجديد\\nتأليف : مايا ابو الحيات - رسوم : حسان مناصرة\\nعدد الصفحات: 32\\nمقاس الكتاب: 25*28 سم\\nالفئة العمرية : أطفال من سن 5 سنوات\u0026quot;}\" data-sheets-userformat=\"{\u0026quot;2\u0026quot;:15297,\u0026quot;3\u0026quot;:{\u0026quot;1\u0026quot;:6,\u0026quot;2\u0026quot;:\u0026quot;h:mm\u0026quot;,\u0026quot;3\u0026quot;:1},\u0026quot;9\u0026quot;:1,\u0026quot;10\u0026quot;:2,\u0026quot;11\u0026quot;:3,\u0026quot;12\u0026quot;:0,\u0026quot;14\u0026quot;:{\u0026quot;1\u0026quot;:2,\u0026quot;2\u0026quot;:0},\u0026quot;15\u0026quot;:\u0026quot;Arial, sans-serif\u0026quot;,\u0026quot;16\u0026quot;:9}\" data-sheets-formula=\"=CONCATENATE(R[0]C[1],CHAR(10),R[0]C[2],\u0026quot; - \u0026quot;,R[0]C[3],CHAR(10),R[0]C[4],CHAR(10),R[0]C[5],CHAR(10),R[0]C[6])\"\u003eيواصل في هذا الكتاب كل من الكاتبة والرسام أسلوبهما المثير في طرح الفلسفات العميقة بأسلوب بسيط وميسر مستخدمين بذلك النص والصورة، وهذه المرة يثير الكتاب أفكاراً عن الحق بالاختلاف وإنتاج المعرفة والتجديد\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan data-sheets-value=\"{\u0026quot;1\u0026quot;:2,\u0026quot;2\u0026quot;:\u0026quot;يواصل في هذا الكتاب كل من الكاتبة والرسام أسلوبهما المثير في طرح الفلسفات العميقة بأسلوب بسيط وميسر مستخدمين بذلك النص والصورة، وهذه المرة يثير الكتاب أفكاراً عن الحق بالاختلاف وإنتاج المعرفة والتجديد\\nتأليف : مايا ابو الحيات - رسوم : حسان مناصرة\\nعدد الصفحات: 32\\nمقاس الكتاب: 25*28 سم\\nالفئة العمرية : أطفال من سن 5 سنوات\u0026quot;}\" data-sheets-userformat=\"{\u0026quot;2\u0026quot;:15297,\u0026quot;3\u0026quot;:{\u0026quot;1\u0026quot;:6,\u0026quot;2\u0026quot;:\u0026quot;h:mm\u0026quot;,\u0026quot;3\u0026quot;:1},\u0026quot;9\u0026quot;:1,\u0026quot;10\u0026quot;:2,\u0026quot;11\u0026quot;:3,\u0026quot;12\u0026quot;:0,\u0026quot;14\u0026quot;:{\u0026quot;1\u0026quot;:2,\u0026quot;2\u0026quot;:0},\u0026quot;15\u0026quot;:\u0026quot;Arial, sans-serif\u0026quot;,\u0026quot;16\u0026quot;:9}\" data-sheets-formula=\"=CONCATENATE(R[0]C[1],CHAR(10),R[0]C[2],\u0026quot; - \u0026quot;,R[0]C[3],CHAR(10),R[0]C[4],CHAR(10),R[0]C[5],CHAR(10),R[0]C[6])\"\u003e\u003cbr\u003eتأليف :\u0026nbsp;\u003ca href=\"https:\/\/al-balsam.com\/ar\/collections\/maya-al-hayat\"\u003eمايا أبو الحيات\u003c\/a\u003e\u0026nbsp;- رسوم :\u003ca href=\"https:\/\/al-balsam.com\/collections\/hassan-manasrah\"\u003e\u0026nbsp;\u003c\/a\u003e\u003ca href=\"https:\/\/al-balsam.com\/ar\/collections\/hassan-manasrah\"\u003eحسان مناصرة\u003c\/a\u003e\u003cbr\u003eعدد الصفحات: 32\u003cbr\u003eمقاس الكتاب: 25*28 سم\u003cbr\u003eالفئة العمرية : أطفال من سن 5 سنوات\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"Palestine Writing Workshop","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45401454969107,"sku":"9789950851689","price":540.0,"currency_code":"EGP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0710\/6599\/3491\/files\/Cup-scaled.webp?v=1734552045"},{"product_id":"عالم-صوفي-غلاف-مُقوّى","title":"عالم صوفي: رواية حول تاريخ الفلسفة - غلاف مُقوّى","description":"\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan data-sheets-value='{\"1\":2,\"2\":\"«عالم صوفي» نسيج لغز ساحر، تدهش القارئ وتوسع آفاق معرفته وتبهجه. حبك فيها غاردر قصة الفلسفة الغربية مستكشفاً غموضها ومسلطاً الضوء على ألغاز الحياة والعالم من حولنا.\\nنقلت رواية «عالم صوفي» إلى 59 لغة، وما زالت إلى الآن أعظم إنجاز أدبي في تاريخ النرويج.\\n«صيغت عالم صوفي لتكون كتابًا كلاسيكيًا شعبياً فريداً من نوعه. هي من ناحية لغز محيّر ومشوق، ومن ناحية أخرى هي مقدمة واضحة وسهلة إلى الفلسفة والفلاسفة... » التايمز.\\n« إن الميزة الوحيدة اللازمة لكي يصبح الإنسان فيلسوفاً جيداً هي قدرتة علي الدهشة»\\n«إنني أتغير باستمرار، أنا لست اليوم نفسي قبل أربعة أعوام، إن مفهومي عن نفسي هو كمزاجي، يتغير من لحظة لأخرى ويحصل لي أن أرى نفسي كائناً جديداً بشكل جذري.»\\nتأليف : جوستاين جاردر - \\n\\n\\nالفئة العمرية : الكبار\"}' data-sheets-userformat='{\"2\":15297,\"3\":{\"1\":6,\"2\":\"h:mm\",\"3\":1},\"9\":1,\"10\":2,\"11\":3,\"12\":0,\"14\":{\"1\":2,\"2\":0},\"15\":\"Arial, sans-serif\",\"16\":9}' data-sheets-formula='=CONCATENATE(R[0]C[1],CHAR(10),R[0]C[2],\" - \",R[0]C[3],CHAR(10),R[0]C[4],CHAR(10),R[0]C[5],CHAR(10),R[0]C[6])'\u003e«عالم صوفي» نسيج لغز ساحر، تدهش القارئ وتوسع آفاق معرفته وتبهجه. حبك فيها غاردر قصة الفلسفة الغربية مستكشفاً غموضها ومسلطاً الضوء على ألغاز الحياة والعالم من حولنا\u003cbr\u003eنقلت رواية «عالم صوفي» إلى 59 لغة، وما زالت إلى الآن أعظم إنجاز أدبي في تاريخ النرويج\u003cbr\u003eصيغت عالم صوفي لتكون كتابًا كلاسيكيًا شعبياً فريداً من نوعه. هي من ناحية لغز محيّر ومشوق، ومن ناحية أخرى هي مقدمة واضحة وسهلة إلى الفلسفة والفلاسفة... التايمز\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan data-sheets-value='{\"1\":2,\"2\":\"«عالم صوفي» نسيج لغز ساحر، تدهش القارئ وتوسع آفاق معرفته وتبهجه. حبك فيها غاردر قصة الفلسفة الغربية مستكشفاً غموضها ومسلطاً الضوء على ألغاز الحياة والعالم من حولنا.\\nنقلت رواية «عالم صوفي» إلى 59 لغة، وما زالت إلى الآن أعظم إنجاز أدبي في تاريخ النرويج.\\n«صيغت عالم صوفي لتكون كتابًا كلاسيكيًا شعبياً فريداً من نوعه. هي من ناحية لغز محيّر ومشوق، ومن ناحية أخرى هي مقدمة واضحة وسهلة إلى الفلسفة والفلاسفة... » التايمز.\\n« إن الميزة الوحيدة اللازمة لكي يصبح الإنسان فيلسوفاً جيداً هي قدرتة علي الدهشة»\\n«إنني أتغير باستمرار، أنا لست اليوم نفسي قبل أربعة أعوام، إن مفهومي عن نفسي هو كمزاجي، يتغير من لحظة لأخرى ويحصل لي أن أرى نفسي كائناً جديداً بشكل جذري.»\\nتأليف : جوستاين جاردر - \\n\\n\\nالفئة العمرية : الكبار\"}' data-sheets-userformat='{\"2\":15297,\"3\":{\"1\":6,\"2\":\"h:mm\",\"3\":1},\"9\":1,\"10\":2,\"11\":3,\"12\":0,\"14\":{\"1\":2,\"2\":0},\"15\":\"Arial, sans-serif\",\"16\":9}' data-sheets-formula='=CONCATENATE(R[0]C[1],CHAR(10),R[0]C[2],\" - \",R[0]C[3],CHAR(10),R[0]C[4],CHAR(10),R[0]C[5],CHAR(10),R[0]C[6])'\u003e\u003cbr\u003e« إن الميزة الوحيدة اللازمة لكي يصبح الإنسان فيلسوفاً جيداً هي قدرتة علي الدهشة»\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan data-sheets-value='{\"1\":2,\"2\":\"«عالم صوفي» نسيج لغز ساحر، تدهش القارئ وتوسع آفاق معرفته وتبهجه. حبك فيها غاردر قصة الفلسفة الغربية مستكشفاً غموضها ومسلطاً الضوء على ألغاز الحياة والعالم من حولنا.\\nنقلت رواية «عالم صوفي» إلى 59 لغة، وما زالت إلى الآن أعظم إنجاز أدبي في تاريخ النرويج.\\n«صيغت عالم صوفي لتكون كتابًا كلاسيكيًا شعبياً فريداً من نوعه. هي من ناحية لغز محيّر ومشوق، ومن ناحية أخرى هي مقدمة واضحة وسهلة إلى الفلسفة والفلاسفة... » التايمز.\\n« إن الميزة الوحيدة اللازمة لكي يصبح الإنسان فيلسوفاً جيداً هي قدرتة علي الدهشة»\\n«إنني أتغير باستمرار، أنا لست اليوم نفسي قبل أربعة أعوام، إن مفهومي عن نفسي هو كمزاجي، يتغير من لحظة لأخرى ويحصل لي أن أرى نفسي كائناً جديداً بشكل جذري.»\\nتأليف : جوستاين جاردر - \\n\\n\\nالفئة العمرية : الكبار\"}' data-sheets-userformat='{\"2\":15297,\"3\":{\"1\":6,\"2\":\"h:mm\",\"3\":1},\"9\":1,\"10\":2,\"11\":3,\"12\":0,\"14\":{\"1\":2,\"2\":0},\"15\":\"Arial, sans-serif\",\"16\":9}' data-sheets-formula='=CONCATENATE(R[0]C[1],CHAR(10),R[0]C[2],\" - \",R[0]C[3],CHAR(10),R[0]C[4],CHAR(10),R[0]C[5],CHAR(10),R[0]C[6])'\u003e\u003cbr\u003eإنني أتغير باستمرار، أنا لست اليوم نفسي قبل أربعة أعوام، إن مفهومي عن نفسي هو كمزاجي، يتغير من لحظة لأخرى ويحصل لي أن أرى نفسي كائناً جديداً بشكل جذري\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan data-sheets-value='{\"1\":2,\"2\":\"«عالم صوفي» نسيج لغز ساحر، تدهش القارئ وتوسع آفاق معرفته وتبهجه. حبك فيها غاردر قصة الفلسفة الغربية مستكشفاً غموضها ومسلطاً الضوء على ألغاز الحياة والعالم من حولنا.\\nنقلت رواية «عالم صوفي» إلى 59 لغة، وما زالت إلى الآن أعظم إنجاز أدبي في تاريخ النرويج.\\n«صيغت عالم صوفي لتكون كتابًا كلاسيكيًا شعبياً فريداً من نوعه. هي من ناحية لغز محيّر ومشوق، ومن ناحية أخرى هي مقدمة واضحة وسهلة إلى الفلسفة والفلاسفة... » التايمز.\\n« إن الميزة الوحيدة اللازمة لكي يصبح الإنسان فيلسوفاً جيداً هي قدرتة علي الدهشة»\\n«إنني أتغير باستمرار، أنا لست اليوم نفسي قبل أربعة أعوام، إن مفهومي عن نفسي هو كمزاجي، يتغير من لحظة لأخرى ويحصل لي أن أرى نفسي كائناً جديداً بشكل جذري.»\\nتأليف : جوستاين جاردر - \\n\\n\\nالفئة العمرية : الكبار\"}' data-sheets-userformat='{\"2\":15297,\"3\":{\"1\":6,\"2\":\"h:mm\",\"3\":1},\"9\":1,\"10\":2,\"11\":3,\"12\":0,\"14\":{\"1\":2,\"2\":0},\"15\":\"Arial, sans-serif\",\"16\":9}' data-sheets-formula='=CONCATENATE(R[0]C[1],CHAR(10),R[0]C[2],\" - \",R[0]C[3],CHAR(10),R[0]C[4],CHAR(10),R[0]C[5],CHAR(10),R[0]C[6])'\u003e\u003cbr\u003eتأليف : جوستاين غاردر\u003cbr\u003eالفئة العمرية : الكبار\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan data-sheets-value='{\"1\":2,\"2\":\"«عالم صوفي» نسيج لغز ساحر، تدهش القارئ وتوسع آفاق معرفته وتبهجه. حبك فيها غاردر قصة الفلسفة الغربية مستكشفاً غموضها ومسلطاً الضوء على ألغاز الحياة والعالم من حولنا.\\nنقلت رواية «عالم صوفي» إلى 59 لغة، وما زالت إلى الآن أعظم إنجاز أدبي في تاريخ النرويج.\\n«صيغت عالم صوفي لتكون كتابًا كلاسيكيًا شعبياً فريداً من نوعه. هي من ناحية لغز محيّر ومشوق، ومن ناحية أخرى هي مقدمة واضحة وسهلة إلى الفلسفة والفلاسفة... » التايمز.\\n« إن الميزة الوحيدة اللازمة لكي يصبح الإنسان فيلسوفاً جيداً هي قدرتة علي الدهشة»\\n«إنني أتغير باستمرار، أنا لست اليوم نفسي قبل أربعة أعوام، إن مفهومي عن نفسي هو كمزاجي، يتغير من لحظة لأخرى ويحصل لي أن أرى نفسي كائناً جديداً بشكل جذري.»\\nتأليف : جوستاين جاردر - \\n\\n\\nالفئة العمرية : الكبار\"}' data-sheets-userformat='{\"2\":15297,\"3\":{\"1\":6,\"2\":\"h:mm\",\"3\":1},\"9\":1,\"10\":2,\"11\":3,\"12\":0,\"14\":{\"1\":2,\"2\":0},\"15\":\"Arial, sans-serif\",\"16\":9}' data-sheets-formula='=CONCATENATE(R[0]C[1],CHAR(10),R[0]C[2],\" - \",R[0]C[3],CHAR(10),R[0]C[4],CHAR(10),R[0]C[5],CHAR(10),R[0]C[6])'\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan data-sheets-value='{\"1\":2,\"2\":\"«عالم صوفي» نسيج لغز ساحر، تدهش القارئ وتوسع آفاق معرفته وتبهجه. حبك فيها غاردر قصة الفلسفة الغربية مستكشفاً غموضها ومسلطاً الضوء على ألغاز الحياة والعالم من حولنا.\\nنقلت رواية «عالم صوفي» إلى 59 لغة، وما زالت إلى الآن أعظم إنجاز أدبي في تاريخ النرويج.\\n«صيغت عالم صوفي لتكون كتابًا كلاسيكيًا شعبياً فريداً من نوعه. هي من ناحية لغز محيّر ومشوق، ومن ناحية أخرى هي مقدمة واضحة وسهلة إلى الفلسفة والفلاسفة... » التايمز.\\n« إن الميزة الوحيدة اللازمة لكي يصبح الإنسان فيلسوفاً جيداً هي قدرتة علي الدهشة»\\n«إنني أتغير باستمرار، أنا لست اليوم نفسي قبل أربعة أعوام، إن مفهومي عن نفسي هو كمزاجي، يتغير من لحظة لأخرى ويحصل لي أن أرى نفسي كائناً جديداً بشكل جذري.»\\nتأليف : جوستاين جاردر - \\n\\n\\nالفئة العمرية : الكبار\"}' data-sheets-userformat='{\"2\":15297,\"3\":{\"1\":6,\"2\":\"h:mm\",\"3\":1},\"9\":1,\"10\":2,\"11\":3,\"12\":0,\"14\":{\"1\":2,\"2\":0},\"15\":\"Arial, sans-serif\",\"16\":9}' data-sheets-formula='=CONCATENATE(R[0]C[1],CHAR(10),R[0]C[2],\" - \",R[0]C[3],CHAR(10),R[0]C[4],CHAR(10),R[0]C[5],CHAR(10),R[0]C[6])'\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e","brand":"Dar Al Muna","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45402038272275,"sku":"9789185365937","price":1380.0,"currency_code":"EGP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0710\/6599\/3491\/files\/3e8617_481288c3e56848fca5d56a60e4556707_mv2.webp?v=1740581138"},{"product_id":"أن-تفكر-بعمق-كتاب-فلسفي-غلاف-مُقوّى","title":"أن تفكر بعمق - كتاب فلسفي - غلاف مُقوّى","description":"\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan data-sheets-formula='=CONCATENATE(R[0]C[1],CHAR(10),R[0]C[2],\" - \",R[0]C[3],CHAR(10),R[0]C[4],CHAR(10),R[0]C[5],CHAR(10),R[0]C[6])' data-sheets-userformat='{\"2\":15297,\"3\":{\"1\":6,\"2\":\"h:mm\",\"3\":1},\"9\":1,\"10\":2,\"11\":3,\"12\":0,\"14\":{\"1\":2,\"2\":0},\"15\":\"Arial, sans-serif\",\"16\":9}' data-sheets-value='{\"1\":2,\"2\":\"هذا كتاب عن الفلسفة؛ عن ماهيتها وكيفياتها وصلتها الوثيقة بخبرتنا الإنسانية وحياتنا اليومية. وهو يشرح كيف أن التفكير العميق والنقدي -التفكير بطريقة فلسفية- هو السبيل إلى التمييز بين الصواب والخطأ، والحقيقي والزائف.\\n«الفلسفة ممارسة يومية تتصل بالطبع الإنساني والفرادة البشرية. والإنسان كائن متأمل، دائم التساؤل والتفكير والبحث عن الحقائق الكامنة وراء التصرفات والظواهر. ولذلك نتفلسف، لأننا معنيون بمعرفة الحقيقة.»\\nتأليف : ليزا هاجلوند - ترجمة :  اثار عباس\\n\\n\\nالفئة العمرية : اليافعين من سن 13 سنة\"}'\u003eهذا كتاب عن الفلسفة؛ عن ماهيتها وكيفياتها وصلتها الوثيقة بخبرتنا الإنسانية وحياتنا اليومية. وهو يشرح كيف أن التفكير العميق والنقدي -التفكير بطريقة فلسفية- هو السبيل إلى التمييز بين الصواب والخطأ، والحقيقي والزائف\u003cbr\u003eالفلسفة ممارسة يومية تتصل بالطبع الإنساني والفرادة البشرية. والإنسان كائن متأمل، دائم التساؤل والتفكير والبحث عن الحقائق الكامنة وراء التصرفات والظواهر. ولذلك نتفلسف، لأننا معنيون بمعرفة الحقيقة\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003e\n\u003cspan data-sheets-formula='=CONCATENATE(R[0]C[1],CHAR(10),R[0]C[2],\" - \",R[0]C[3],CHAR(10),R[0]C[4],CHAR(10),R[0]C[5],CHAR(10),R[0]C[6])' data-sheets-userformat='{\"2\":15297,\"3\":{\"1\":6,\"2\":\"h:mm\",\"3\":1},\"9\":1,\"10\":2,\"11\":3,\"12\":0,\"14\":{\"1\":2,\"2\":0},\"15\":\"Arial, sans-serif\",\"16\":9}' data-sheets-value='{\"1\":2,\"2\":\"هذا كتاب عن الفلسفة؛ عن ماهيتها وكيفياتها وصلتها الوثيقة بخبرتنا الإنسانية وحياتنا اليومية. وهو يشرح كيف أن التفكير العميق والنقدي -التفكير بطريقة فلسفية- هو السبيل إلى التمييز بين الصواب والخطأ، والحقيقي والزائف.\\n«الفلسفة ممارسة يومية تتصل بالطبع الإنساني والفرادة البشرية. والإنسان كائن متأمل، دائم التساؤل والتفكير والبحث عن الحقائق الكامنة وراء التصرفات والظواهر. ولذلك نتفلسف، لأننا معنيون بمعرفة الحقيقة.»\\nتأليف : ليزا هاجلوند - ترجمة :  اثار عباس\\n\\n\\nالفئة العمرية : اليافعين من سن 13 سنة\"}'\u003e\u003cbr\u003eتأليف : ليزا هاجلوند - ترجمة : أثمار عباس\u003cbr\u003eالفئة العمرية : اليافعين من سن 13 سنة\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan data-sheets-formula='=CONCATENATE(R[0]C[1],CHAR(10),R[0]C[2],\" - \",R[0]C[3],CHAR(10),R[0]C[4],CHAR(10),R[0]C[5],CHAR(10),R[0]C[6])' data-sheets-userformat='{\"2\":15297,\"3\":{\"1\":6,\"2\":\"h:mm\",\"3\":1},\"9\":1,\"10\":2,\"11\":3,\"12\":0,\"14\":{\"1\":2,\"2\":0},\"15\":\"Arial, sans-serif\",\"16\":9}' data-sheets-value='{\"1\":2,\"2\":\"هذا كتاب عن الفلسفة؛ عن ماهيتها وكيفياتها وصلتها الوثيقة بخبرتنا الإنسانية وحياتنا اليومية. وهو يشرح كيف أن التفكير العميق والنقدي -التفكير بطريقة فلسفية- هو السبيل إلى التمييز بين الصواب والخطأ، والحقيقي والزائف.\\n«الفلسفة ممارسة يومية تتصل بالطبع الإنساني والفرادة البشرية. والإنسان كائن متأمل، دائم التساؤل والتفكير والبحث عن الحقائق الكامنة وراء التصرفات والظواهر. ولذلك نتفلسف، لأننا معنيون بمعرفة الحقيقة.»\\nتأليف : ليزا هاجلوند - ترجمة :  اثار عباس\\n\\n\\nالفئة العمرية : اليافعين من سن 13 سنة\"}'\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan data-sheets-formula='=CONCATENATE(R[0]C[1],CHAR(10),R[0]C[2],\" - \",R[0]C[3],CHAR(10),R[0]C[4],CHAR(10),R[0]C[5],CHAR(10),R[0]C[6])' data-sheets-userformat='{\"2\":15297,\"3\":{\"1\":6,\"2\":\"h:mm\",\"3\":1},\"9\":1,\"10\":2,\"11\":3,\"12\":0,\"14\":{\"1\":2,\"2\":0},\"15\":\"Arial, sans-serif\",\"16\":9}' data-sheets-value='{\"1\":2,\"2\":\"هذا كتاب عن الفلسفة؛ عن ماهيتها وكيفياتها وصلتها الوثيقة بخبرتنا الإنسانية وحياتنا اليومية. وهو يشرح كيف أن التفكير العميق والنقدي -التفكير بطريقة فلسفية- هو السبيل إلى التمييز بين الصواب والخطأ، والحقيقي والزائف.\\n«الفلسفة ممارسة يومية تتصل بالطبع الإنساني والفرادة البشرية. والإنسان كائن متأمل، دائم التساؤل والتفكير والبحث عن الحقائق الكامنة وراء التصرفات والظواهر. ولذلك نتفلسف، لأننا معنيون بمعرفة الحقيقة.»\\nتأليف : ليزا هاجلوند - ترجمة :  اثار عباس\\n\\n\\nالفئة العمرية : اليافعين من سن 13 سنة\"}'\u003eOriginal title in Swedish: Att tänka noga\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e","brand":"Dar Al Muna","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45406781440275,"sku":"9789188863829","price":1210.0,"currency_code":"EGP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0710\/6599\/3491\/files\/3e8617_13bc809b2b91402599800d3f264be198_mv2.webp?v=1740581059"},{"product_id":"الفلسفة-ببساطة","title":"الفلسفة ببساطة","description":"\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cdiv style=\"padding-left: 30px; text-align: right;\" data-mce-style=\"padding-left: 30px; text-align: right;\"\u003e\u003cspan data-sheets-formula=\"=CONCATENATE(R[0]C[1],CHAR(10),R[0]C[2],R[0]C[3],CHAR(10),R[0]C[4],CHAR(10),R[0]C[5],CHAR(10),R[0]C[6])\" data-sheets-userformat='{\"2\":15353,\"3\":{\"1\":0},\"6\":{\"1\":[{\"1\":2,\"2\":0,\"5\":{\"1\":2,\"2\":0}},{\"1\":0,\"2\":0,\"3\":3},{\"1\":1,\"2\":0,\"4\":1}]},\"7\":{\"1\":[{\"1\":2,\"2\":0,\"5\":{\"1\":2,\"2\":0}},{\"1\":0,\"2\":0,\"3\":3},{\"1\":1,\"2\":0,\"4\":1}]},\"8\":{\"1\":[{\"1\":2,\"2\":0,\"5\":{\"1\":2,\"2\":0}},{\"1\":0,\"2\":0,\"3\":3},{\"1\":1,\"2\":0,\"4\":1}]},\"9\":1,\"10\":2,\"11\":3,\"12\":1,\"14\":{\"1\":2,\"2\":0},\"15\":\"Arial, sans-serif\",\"16\":9}' data-sheets-value='{\"1\":2,\"2\":\"\\r\\nفي هذا الدليل الحيوي المعبر تعود الفلسفة إلى الحياة. وباستخدام فكرة السببية المركزية كمبدأ إرشادي، يبين برندان ولسون كيف يصبح تاريخ الفلسفة تسلسلاً واضحاً وطبيعياً للأحداث. وتكشف وجهة النظر، الناتجة عن ذلك، الروابط العميقة بين مشاكل العلم والعقل والحقيقة والحرية والمسؤولية والمعرفة واللغة والحقيقة والدين.\\r\\nسيتمكن المقاربون الجدد للفلسفة من التعاطي مع الأسئلة والأفكار العظيمة في العرف الغربي. الكتابة واضحة وخالية من الإبهام، بينما تعطي بنية \\\"الفصل القصير\\\"، القارئ، الوقت للتوقف والتفكير في كل خطوة على مسار الطريق. تمهد رشاقة الأسلوب وجزالة التنسيق، أولاً، إلى سهولة الوصول: كما أن التوضيحات تشمل الرسوم والمخططات البيانية فضلاً عن صور الفلاسفة من أرسطو إلى فيتكينشتاين.\\r\\nتأليف : برندان ولسون- ترجمة اصف ناصر\\nعدد الصفحات        : 284\\n\\nالفئة العمرية : الكبار\"}'\u003eفي هذا الدليل الحيوي المعبر تعود الفلسفة إلى الحياة. وباستخدام فكرة السببية المركزية كمبدأ إرشادي، يبين برندان ولسون كيف يصبح تاريخ الفلسفة تسلسلاً واضحاً وطبيعياً للأحداث. وتكشف وجهة النظر، الناتجة عن ذلك، الروابط العميقة بين مشاكل العلم والعقل والحقيقة والحرية والمسؤولية والمعرفة واللغة والحقيقة والدين. \u003cbr\u003eسيتمكن المقاربون الجدد للفلسفة من التعاطي مع الأسئلة والأفكار العظيمة في العرف الغربي. الكتابة واضحة وخالية من الإبهام، بينما تعطي بنية \"الفصل القصير\"، القارئ، الوقت للتوقف والتفكير في كل خطوة على مسار الطريق. تمهد رشاقة الأسلوب وجزالة التنسيق، أولاً، إلى سهولة الوصول: كما أن التوضيحات تشمل الرسوم والمخططات البيانية فضلاً عن صور الفلاسفة من أرسطو إلى فيتكينشتاين\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"padding-left: 30px; text-align: right;\" data-mce-style=\"padding-left: 30px; text-align: right;\"\u003e\n\u003cspan data-sheets-formula=\"=CONCATENATE(R[0]C[1],CHAR(10),R[0]C[2],R[0]C[3],CHAR(10),R[0]C[4],CHAR(10),R[0]C[5],CHAR(10),R[0]C[6])\" data-sheets-userformat='{\"2\":15353,\"3\":{\"1\":0},\"6\":{\"1\":[{\"1\":2,\"2\":0,\"5\":{\"1\":2,\"2\":0}},{\"1\":0,\"2\":0,\"3\":3},{\"1\":1,\"2\":0,\"4\":1}]},\"7\":{\"1\":[{\"1\":2,\"2\":0,\"5\":{\"1\":2,\"2\":0}},{\"1\":0,\"2\":0,\"3\":3},{\"1\":1,\"2\":0,\"4\":1}]},\"8\":{\"1\":[{\"1\":2,\"2\":0,\"5\":{\"1\":2,\"2\":0}},{\"1\":0,\"2\":0,\"3\":3},{\"1\":1,\"2\":0,\"4\":1}]},\"9\":1,\"10\":2,\"11\":3,\"12\":1,\"14\":{\"1\":2,\"2\":0},\"15\":\"Arial, sans-serif\",\"16\":9}' data-sheets-value='{\"1\":2,\"2\":\"\\r\\nفي هذا الدليل الحيوي المعبر تعود الفلسفة إلى الحياة. وباستخدام فكرة السببية المركزية كمبدأ إرشادي، يبين برندان ولسون كيف يصبح تاريخ الفلسفة تسلسلاً واضحاً وطبيعياً للأحداث. وتكشف وجهة النظر، الناتجة عن ذلك، الروابط العميقة بين مشاكل العلم والعقل والحقيقة والحرية والمسؤولية والمعرفة واللغة والحقيقة والدين.\\r\\nسيتمكن المقاربون الجدد للفلسفة من التعاطي مع الأسئلة والأفكار العظيمة في العرف الغربي. الكتابة واضحة وخالية من الإبهام، بينما تعطي بنية \\\"الفصل القصير\\\"، القارئ، الوقت للتوقف والتفكير في كل خطوة على مسار الطريق. تمهد رشاقة الأسلوب وجزالة التنسيق، أولاً، إلى سهولة الوصول: كما أن التوضيحات تشمل الرسوم والمخططات البيانية فضلاً عن صور الفلاسفة من أرسطو إلى فيتكينشتاين.\\r\\nتأليف : برندان ولسون- ترجمة اصف ناصر\\nعدد الصفحات        : 284\\n\\nالفئة العمرية : الكبار\"}'\u003e\u003cbr\u003eتأليف : برندان ولسون- ترجمة اصف ناصر\u003cbr\u003eعدد الصفحات : 284\u003cbr\u003eالفئة العمرية : الكبار\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"Dar Al Saqi","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45445738397971,"sku":"9781855167285","price":810.0,"currency_code":"EGP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0710\/6599\/3491\/files\/7819811.jpg?v=1734551863"},{"product_id":"التاريخ-والدولة-ما-بين-ابن-خلدون-وهيغل","title":"التاريخ والدولة ما بين ابن خلدون وهيغل","description":"\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cdiv style=\"padding-left: 30px; text-align: right;\" data-mce-style=\"padding-left: 30px; text-align: right;\"\u003e\n\u003cspan data-sheets-formula=\"=CONCATENATE(R[0]C[1],CHAR(10),R[0]C[2],R[0]C[3],CHAR(10),R[0]C[4],CHAR(10),R[0]C[5],CHAR(10),R[0]C[6])\" data-sheets-userformat='{\"2\":15353,\"3\":{\"1\":0},\"6\":{\"1\":[{\"1\":2,\"2\":0,\"5\":{\"1\":2,\"2\":0}},{\"1\":0,\"2\":0,\"3\":3},{\"1\":1,\"2\":0,\"4\":1}]},\"7\":{\"1\":[{\"1\":2,\"2\":0,\"5\":{\"1\":2,\"2\":0}},{\"1\":0,\"2\":0,\"3\":3},{\"1\":1,\"2\":0,\"4\":1}]},\"8\":{\"1\":[{\"1\":2,\"2\":0,\"5\":{\"1\":2,\"2\":0}},{\"1\":0,\"2\":0,\"3\":3},{\"1\":1,\"2\":0,\"4\":1}]},\"9\":1,\"10\":2,\"11\":3,\"12\":1,\"14\":{\"1\":2,\"2\":0},\"15\":\"Arial, sans-serif\",\"16\":9}' data-sheets-value='{\"1\":2,\"2\":\"\\r\\nنعرف بالطّبع أنّ مقدّمة ابن خلدون هي منبع لأفكار عدد من الفلاسفة الغربيين الذين تأثّروا وقورنوا به، مثل مكيافيلي وفيكو ومونتسكيو وكارل ماركس وغيرهم.\\r\\n\\r\\nلكن هذا النزوع لم يشمل هيغل إلّا بارتباك ووجل. إذ يعتقد كثيرون أنّه لم يكن في وسع الفيلسوف الألماني الاطّلاع على مقدّمة ابن خلدون، كونها لم تظهر في أول ترجمة أوروبية كاملة لها إلّا بعد مرور 20 عاماً على وفاة هيغل، عدا عن موقفه الحادّ في اعتباره الحضارات الشرقية ولا سيما الإسلامية عاجزة عن تحقيق أيّ تطور يُذكَر في ميدان علم التّاريخ.\\r\\n\\r\\nمع ذلك، فكلّما تعمّقنا أكثر في فلسفة التاريخ الهيغلية أدهشتنا قوّة الوشائجُ بينها وبين فلسفة التاريح الخلدونية. وفي ضوء ذلك يمكن اختبار احتمالية وجود تأثيرات فعلية، مباشرة أو غير مباشرة، مارسَتْها الأفكار الخلدونية على نظيرتها الهيغلية في ميدان فلسفتَي التّاريخ والدّولة.\\r\\n\\r\\n \\nتأليف : حسين هنداوى\\nعدد الصفحات\\t: 208\\nمقاس الكتاب\\t: 14 * 21 سم\\nالفئة العمرية : الكبار\"}'\u003eنعرف بالطّبع أنّ مقدّمة ابن خلدون هي منبع لأفكار عدد من الفلاسفة الغربيين الذين تأثّروا وقورنوا به، مثل مكيافيلي وفيكو ومونتسكيو وكارل ماركس وغيرهم\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eلكن هذا النزوع لم يشمل هيغل إلّا بارتباك ووجل. إذ يعتقد كثيرون أنّه لم يكن في وسع الفيلسوف الألماني الاطّلاع على مقدّمة ابن خلدون، كونها لم تظهر في أول ترجمة أوروبية كاملة لها إلّا بعد مرور 20 عاماً على وفاة هيغل، عدا عن موقفه الحادّ في اعتباره الحضارات الشرقية ولا سيما الإسلامية عاجزة عن تحقيق أيّ تطور يُذكَر في ميدان علم التّاريخ\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eمع ذلك، فكلّما تعمّقنا أكثر في فلسفة التاريخ الهيغلية أدهشتنا قوّة الوشائجُ بينها وبين فلسفة التاريح الخلدونية. وفي ضوء ذلك يمكن اختبار احتمالية وجود تأثيرات فعلية، مباشرة أو غير مباشرة، مارسَتْها الأفكار الخلدونية على نظيرتها الهيغلية في ميدان فلسفتَي التّاريخ والدّولة\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eتأليف : حسين هنداوى\u003cbr\u003eعدد الصفحات : 208\u003cbr\u003eمقاس الكتاب : 14 * 21 سم\u003cbr\u003eالفئة العمرية : الكبار\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"Dar Al Saqi","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45445742002451,"sku":"9781855165074","price":600.0,"currency_code":"EGP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0710\/6599\/3491\/files\/043.png?v=1734551862"},{"product_id":"متجر-الأفكار","title":"متجر الأفكار","description":"\u003cstyle type=\"text\/css\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan data-sheets-formula=\"=CONCATENATE(R[0]C[1],CHAR(10),R[0]C[2],R[0]C[3],CHAR(10),R[0]C[4],CHAR(10),R[0]C[5],CHAR(10),R[0]C[6])\" data-sheets-userformat='{\"2\":15297,\"3\":{\"1\":0},\"9\":1,\"10\":2,\"11\":3,\"12\":0,\"14\":{\"1\":2,\"2\":0},\"15\":\"Arial, sans-serif\",\"16\":9}' data-sheets-value='{\"1\":2,\"2\":\" في يوم من الأيام، يُفتتَح متجر صغير، ويُعلن بأنّه سيقدم أشياء كبيرة جدًّا. أمّا اسمه فقد كان في غاية الغرابة! \\\"متجر الأفكار\\\". لكن كيف يمكن لأحدِهِم أن يبيعَ فِكرة؟ أو أنْ يشتريها؟ وهل تُباعُ الأفكار وتُشْتَرى؟ قصّة بسيطة لكنها ذكيّة وعميقة، تفتح الباب واسعًا للتفكير، وللأسئلة، وللحوارات التي قد تستمرّ طويلًا. تناسب جلسات القراءة الجماعية والمناقشات المفتوحة مع الأطفال والكبار.\\nتأليف : ايلول الطاش- رسوم : حليا تشاكر اوغلو\\nعدد الصفحات : 42\\nمقاس الكتاب : 24 * 22 سم\\nالفئة العمرية : أطفال من سن 5 سنوات\"}'\u003e في يوم من الأيام، يُفتتَح متجر صغير، ويُعلن بأنّه سيقدم أشياء كبيرة جدًّا. أمّا اسمه فقد كان في غاية الغرابة! \"متجر الأفكار\". لكن كيف يمكن لأحدِهِم أن يبيعَ فِكرة؟ أو أنْ يشتريها؟ وهل تُباعُ الأفكار وتُشْتَرى؟ قصّة بسيطة لكنها ذكيّة وعميقة، تفتح الباب واسعًا للتفكير، وللأسئلة، وللحوارات التي قد تستمرّ طويلًا. تناسب جلسات القراءة الجماعية والمناقشات المفتوحة مع الأطفال والكبار\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003e\n\u003cspan data-sheets-formula=\"=CONCATENATE(R[0]C[1],CHAR(10),R[0]C[2],R[0]C[3],CHAR(10),R[0]C[4],CHAR(10),R[0]C[5],CHAR(10),R[0]C[6])\" data-sheets-userformat='{\"2\":15297,\"3\":{\"1\":0},\"9\":1,\"10\":2,\"11\":3,\"12\":0,\"14\":{\"1\":2,\"2\":0},\"15\":\"Arial, sans-serif\",\"16\":9}' data-sheets-value='{\"1\":2,\"2\":\" في يوم من الأيام، يُفتتَح متجر صغير، ويُعلن بأنّه سيقدم أشياء كبيرة جدًّا. أمّا اسمه فقد كان في غاية الغرابة! \\\"متجر الأفكار\\\". لكن كيف يمكن لأحدِهِم أن يبيعَ فِكرة؟ أو أنْ يشتريها؟ وهل تُباعُ الأفكار وتُشْتَرى؟ قصّة بسيطة لكنها ذكيّة وعميقة، تفتح الباب واسعًا للتفكير، وللأسئلة، وللحوارات التي قد تستمرّ طويلًا. تناسب جلسات القراءة الجماعية والمناقشات المفتوحة مع الأطفال والكبار.\\nتأليف : ايلول الطاش- رسوم : حليا تشاكر اوغلو\\nعدد الصفحات : 42\\nمقاس الكتاب : 24 * 22 سم\\nالفئة العمرية : أطفال من سن 5 سنوات\"}'\u003e\u003cbr\u003eتأليف : أيلول الطاش - رسوم : حليا تشاكر اوغلو - ترجمة: عبدالرحمن الدلالي\u003cbr\u003eعدد الصفحات : 42\u003cbr\u003eمقاس الكتاب : 24 * 22 سم\u003cbr\u003eالفئة العمرية : أطفال من سن 5 سنوات\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"Dar Ashjar","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45471142936851,"sku":"9789948860853","price":570.0,"currency_code":"EGP","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0710\/6599\/3491\/files\/01_540x_27375aef-3bb2-4e20-8686-2ad49b2eedf2.webp?v=1734551821"},{"product_id":"جنوباً-وشرقاً-رحلات-ورؤى","title":"جنوباً وشرقاً - رحلات ورؤى","description":"\u003cstyle type=\"text\/css\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: 9pt; font-family: Arial; font-weight: normal; font-style: normal; text-align: center;\" data-sheets-value='{\"1\":2,\"2\":\"في هذا الكتاب الفريد يحملنا «محمد المخزنجي» بلغة الأديب وفضول الصحفي إلى بلاد بعيدة تتوزع بعرض الخريطة العالمية، في مجموعة من الرحلات الاستطلاعية الصحفية التي اعتبرت وقت نشرها طفرة في عالم الصحافة العربية. يستطلع «المخزنجي» في هذا الكتاب بلادًا صغيرة وكبيرة، يتتبع أحوال ناسها، وكيف أثرت فيهم عوامل التاريخ والجغرافيا، فأنجز كل منهم ثقافة مختلفة عن الآخر، وتقدم شكلًا من أشكال تآخي بني البشر مع أقرانهم ومع الطبيعة من حولهم. وبقدر ما يبحث عن العوامل السياسية التي تشكل تحديات أمام هذه الشعوب في اللحظة التي أقام فيها الرحلة، يكشف عن مقاومة العنصرية في جنوب إفريقيا، والدخان المتصاعد من تحت ركام البوسنة بعد الحرب. غير أن الأمر الأكثر جاذبية هو الرؤية الكبرى التي خرج بها المخزنجي من رحلاته كلها فجعلته يعطي لكتابه عنوان «جنوبًا وشرقًا» في ولع واضح بالجنوب والشرق يفسره المؤلف بقوله: فثمة فلسفة روحية، رؤية خلابة ورحيمة في ناس وبلدان الجنوب والشرق، وقد فتحتُ عيون بصيرتي بقدر المتاح والمستطاع لالتقاط هذه الرؤى، وتأمُّلها في مرآة روحي، فكانت رؤى معكوسة لعلها أهم ما يميز هذه الاستطلاعات من وجهة النظر التقنية في نصوص الرحلة أو كتابة الرحلة، لهذا كانت رحلات ورؤى، آمل أن تكون ممتعة ونافعة لمن يتواصل معها .\\nتأليف : محمد المخزنجى\\nعدد الصفحات : 446\\nالفئة العمرية : الكبار\"}' data-sheets-userformat='{\"2\":15353,\"3\":{\"1\":0},\"6\":{\"1\":[{\"1\":2,\"2\":0,\"5\":{\"1\":2,\"2\":0}},{\"1\":0,\"2\":0,\"3\":3},{\"1\":1,\"2\":0,\"4\":1}]},\"7\":{\"1\":[{\"1\":2,\"2\":0,\"5\":{\"1\":2,\"2\":0}},{\"1\":0,\"2\":0,\"3\":3},{\"1\":1,\"2\":0,\"4\":1}]},\"8\":{\"1\":[{\"1\":2,\"2\":0,\"5\":{\"1\":2,\"2\":0}},{\"1\":0,\"2\":0,\"3\":3},{\"1\":1,\"2\":0,\"4\":1}]},\"9\":1,\"10\":2,\"11\":3,\"12\":1,\"14\":{\"1\":2,\"2\":0},\"15\":\"Arial, sans-serif\",\"16\":9}' data-sheets-formula=\"=CONCATENATE(R[0]C[1],CHAR(10),R[0]C[2],R[0]C[3],CHAR(10),R[0]C[4],CHAR(10),R[0]C[5])\" data-mce-fragment=\"1\" data-mce-style=\"font-size: 9pt; font-family: Arial; font-weight: normal; font-style: normal; text-align: center;\"\u003eفي هذا الكتاب الفريد يحملنا «محمد المخزنجي» بلغة الأديب وفضول الصحفي إلى بلاد بعيدة تتوزع بعرض الخريطة العالمية، في مجموعة من الرحلات الاستطلاعية الصحفية التي اعتبرت وقت نشرها طفرة في عالم الصحافة العربية. يستطلع «المخزنجي» في هذا الكتاب بلادًا صغيرة وكبيرة، يتتبع أحوال ناسها، وكيف أثرت فيهم عوامل التاريخ والجغرافيا، فأنجز كل منهم ثقافة مختلفة عن الآخر، وتقدم شكلًا من أشكال تآخي بني البشر مع أقرانهم ومع الطبيعة من حولهم. وبقدر ما يبحث عن العوامل السياسية التي تشكل تحديات أمام هذه الشعوب في اللحظة التي أقام فيها الرحلة، يكشف عن مقاومة العنصرية في جنوب إفريقيا، والدخان المتصاعد من تحت ركام البوسنة بعد الحرب. غير أن الأمر الأكثر جاذبية هو الرؤية الكبرى التي خرج بها المخزنجي من رحلاته كلها فجعلته يعطي لكتابه عنوان «جنوبًا وشرقًا» في ولع واضح بالجنوب والشرق يفسره المؤلف بقوله: فثمة فلسفة روحية، رؤية خلابة ورحيمة في ناس وبلدان الجنوب والشرق، وقد فتحتُ عيون بصيرتي بقدر المتاح والمستطاع لالتقاط هذه الرؤى، وتأمُّلها في مرآة روحي، فكانت رؤى معكوسة لعلها أهم ما يميز هذه الاستطلاعات من وجهة النظر التقنية في نصوص الرحلة أو كتابة الرحلة، لهذا كانت رحلات ورؤى، آمل أن تكون ممتعة ونافعة لمن يتواصل معها\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: 9pt; font-family: Arial; font-weight: normal; font-style: normal; text-align: center;\" data-sheets-value='{\"1\":2,\"2\":\"في هذا الكتاب الفريد يحملنا «محمد المخزنجي» بلغة الأديب وفضول الصحفي إلى بلاد بعيدة تتوزع بعرض الخريطة العالمية، في مجموعة من الرحلات الاستطلاعية الصحفية التي اعتبرت وقت نشرها طفرة في عالم الصحافة العربية. يستطلع «المخزنجي» في هذا الكتاب بلادًا صغيرة وكبيرة، يتتبع أحوال ناسها، وكيف أثرت فيهم عوامل التاريخ والجغرافيا، فأنجز كل منهم ثقافة مختلفة عن الآخر، وتقدم شكلًا من أشكال تآخي بني البشر مع أقرانهم ومع الطبيعة من حولهم. وبقدر ما يبحث عن العوامل السياسية التي تشكل تحديات أمام هذه الشعوب في اللحظة التي أقام فيها الرحلة، يكشف عن مقاومة العنصرية في جنوب إفريقيا، والدخان المتصاعد من تحت ركام البوسنة بعد الحرب. غير أن الأمر الأكثر جاذبية هو الرؤية الكبرى التي خرج بها المخزنجي من رحلاته كلها فجعلته يعطي لكتابه عنوان «جنوبًا وشرقًا» في ولع واضح بالجنوب والشرق يفسره المؤلف بقوله: فثمة فلسفة روحية، رؤية خلابة ورحيمة في ناس وبلدان الجنوب والشرق، وقد فتحتُ عيون بصيرتي بقدر المتاح والمستطاع لالتقاط هذه الرؤى، وتأمُّلها في مرآة روحي، فكانت رؤى معكوسة لعلها أهم ما يميز هذه الاستطلاعات من وجهة النظر التقنية في نصوص الرحلة أو كتابة الرحلة، لهذا كانت رحلات ورؤى، آمل أن تكون ممتعة ونافعة لمن يتواصل معها .\\nتأليف : محمد المخزنجى\\nعدد الصفحات : 446\\nالفئة العمرية : الكبار\"}' data-sheets-userformat='{\"2\":15353,\"3\":{\"1\":0},\"6\":{\"1\":[{\"1\":2,\"2\":0,\"5\":{\"1\":2,\"2\":0}},{\"1\":0,\"2\":0,\"3\":3},{\"1\":1,\"2\":0,\"4\":1}]},\"7\":{\"1\":[{\"1\":2,\"2\":0,\"5\":{\"1\":2,\"2\":0}},{\"1\":0,\"2\":0,\"3\":3},{\"1\":1,\"2\":0,\"4\":1}]},\"8\":{\"1\":[{\"1\":2,\"2\":0,\"5\":{\"1\":2,\"2\":0}},{\"1\":0,\"2\":0,\"3\":3},{\"1\":1,\"2\":0,\"4\":1}]},\"9\":1,\"10\":2,\"11\":3,\"12\":1,\"14\":{\"1\":2,\"2\":0},\"15\":\"Arial, sans-serif\",\"16\":9}' data-sheets-formula=\"=CONCATENATE(R[0]C[1],CHAR(10),R[0]C[2],R[0]C[3],CHAR(10),R[0]C[4],CHAR(10),R[0]C[5])\" data-mce-fragment=\"1\" data-mce-style=\"font-size: 9pt; font-family: Arial; font-weight: normal; font-style: normal; text-align: center;\"\u003e\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003eتأليف : محمد المخزنجي\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003eعدد الصفحات : 446\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003eالفئة العمرية : الكبار\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e","brand":"Dar El-Shorouk","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45524083769619,"sku":"9789770929483","price":160.0,"currency_code":"EGP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0710\/6599\/3491\/files\/674a70b5faea939c521805a453f06152.jpg?v=1747229011"},{"product_id":"عميقاً-نحو-قلبي-غلاف-مُقوّى","title":"عميقاً نحو قلبي - غلاف مُقوّى","description":"\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u0026nbsp;\u003c\/p\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cspan data-sheets-value=\"{\u0026quot;1\u0026quot;:2,\u0026quot;2\u0026quot;:\u0026quot;إن امتلئ ذهنك بالأسئلة، وروحك بالحيرة، إن لم تعرف ما الذي عليك فعله، إن كنت تحب الطريق وليس فقط النتيجة...\\r\\n\\r\\n\\\u0026quot;الغرير\\\u0026quot; ظل يبحث طويلاً ويحفر كثيراً…\\r\\n\\r\\nقابل عدداً من أصدقائه... وحفر كثيراً من الأنفاق التي لم يكن يعرف إلى أين ستأخذه، وما الذي يبحث عنه...\\r\\n\\r\\nماذا لو توقف؟ هل سيصل إلى مكان ما... هل سيعرف ما الذي يبحث عنه؟\\r\\n\\r\\n\\nتأليف : حسين المطوع- رسوم : لينا نداف\\n\\n\\nالفئة العمرية : أطفال من سن 5 سنوات\u0026quot;}\" data-sheets-userformat=\"{\u0026quot;2\u0026quot;:15297,\u0026quot;3\u0026quot;:{\u0026quot;1\u0026quot;:0},\u0026quot;9\u0026quot;:0,\u0026quot;10\u0026quot;:2,\u0026quot;11\u0026quot;:3,\u0026quot;12\u0026quot;:1,\u0026quot;14\u0026quot;:{\u0026quot;1\u0026quot;:2,\u0026quot;2\u0026quot;:0},\u0026quot;15\u0026quot;:\u0026quot;Arial, sans-serif\u0026quot;,\u0026quot;16\u0026quot;:9}\" data-sheets-formula=\"=CONCATENATE(R[0]C[1],CHAR(10),R[0]C[2],R[0]C[3],CHAR(10),R[0]C[4],CHAR(10),R[0]C[5],CHAR(10),R[0]C[6])\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eإن امتلئ ذهنك بالأسئلة، وروحك بالحيرة، إن لم تعرف ما الذي عليك فعله، إن كنت تحب الطريق وليس فقط النتيجة\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003e\"الغرير\" ظل يبحث طويلاً ويحفر كثيراً\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003eقابل عدداً من أصدقائه... وحفر كثيراً من الأنفاق التي لم يكن يعرف إلى أين ستأخذه، وما الذي يبحث عنه\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003eماذا لو توقف؟ هل سيصل إلى مكان ما... هل سيعرف ما الذي يبحث عنه؟\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003eتأليف : حسين المطوع - رسوم :\u0026nbsp;\u003ca href=\"https:\/\/al-balsam.com\/ar\/collections\/lina-naddaf\" data-mce-href=\"https:\/\/al-balsam.com\/collections\/lina-naddaf\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eلينا نداف\u003c\/a\u003e\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003eالفئة العمرية : أطفال من سن 5 سنوات\u003c\/span\u003e\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cspan data-sheets-value=\"{\u0026quot;1\u0026quot;:2,\u0026quot;2\u0026quot;:\u0026quot;إن امتلئ ذهنك بالأسئلة، وروحك بالحيرة، إن لم تعرف ما الذي عليك فعله، إن كنت تحب الطريق وليس فقط النتيجة...\\r\\n\\r\\n\\\u0026quot;الغرير\\\u0026quot; ظل يبحث طويلاً ويحفر كثيراً…\\r\\n\\r\\nقابل عدداً من أصدقائه... وحفر كثيراً من الأنفاق التي لم يكن يعرف إلى أين ستأخذه، وما الذي يبحث عنه...\\r\\n\\r\\nماذا لو توقف؟ هل سيصل إلى مكان ما... هل سيعرف ما الذي يبحث عنه؟\\r\\n\\r\\n\\nتأليف : حسين المطوع- رسوم : لينا نداف\\n\\n\\nالفئة العمرية : أطفال من سن 5 سنوات\u0026quot;}\" data-sheets-userformat=\"{\u0026quot;2\u0026quot;:15297,\u0026quot;3\u0026quot;:{\u0026quot;1\u0026quot;:0},\u0026quot;9\u0026quot;:0,\u0026quot;10\u0026quot;:2,\u0026quot;11\u0026quot;:3,\u0026quot;12\u0026quot;:1,\u0026quot;14\u0026quot;:{\u0026quot;1\u0026quot;:2,\u0026quot;2\u0026quot;:0},\u0026quot;15\u0026quot;:\u0026quot;Arial, sans-serif\u0026quot;,\u0026quot;16\u0026quot;:9}\" data-sheets-formula=\"=CONCATENATE(R[0]C[1],CHAR(10),R[0]C[2],R[0]C[3],CHAR(10),R[0]C[4],CHAR(10),R[0]C[5],CHAR(10),R[0]C[6])\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eالترقيم الدولي :\u0026nbsp; 9786039130864\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e","brand":"Arwa Al-Arabia","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45524137672979,"sku":"9786039130864","price":700.0,"currency_code":"EGP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0710\/6599\/3491\/files\/9786039130864.jpg?v=1739882770"},{"product_id":"ثورة-الشباب","title":"ثورة الشباب - المقالات","description":"\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\" data-sheets-formula=\"=CONCATENATE(R[0]C[1],CHAR(10),R[0]C[2],R[0]C[3],CHAR(10),R[0]C[4],CHAR(10),R[0]C[5])\" data-sheets-userformat='{\"2\":15353,\"3\":{\"1\":0},\"6\":{\"1\":[{\"1\":2,\"2\":0,\"5\":{\"1\":2,\"2\":0}},{\"1\":0,\"2\":0,\"3\":3},{\"1\":1,\"2\":0,\"4\":1}]},\"7\":{\"1\":[{\"1\":2,\"2\":0,\"5\":{\"1\":2,\"2\":0}},{\"1\":0,\"2\":0,\"3\":3},{\"1\":1,\"2\":0,\"4\":1}]},\"8\":{\"1\":[{\"1\":2,\"2\":0,\"5\":{\"1\":2,\"2\":0}},{\"1\":0,\"2\":0,\"3\":3},{\"1\":1,\"2\":0,\"4\":1}]},\"9\":1,\"10\":2,\"11\":3,\"12\":1,\"14\":{\"1\":2,\"2\":0},\"15\":\"Arial, sans-serif\",\"16\":9}' data-sheets-value='{\"1\":2,\"2\":\"الفرق بين (( الثورة )) و (( الهوجة )) هو أن (( الهوجة )) تقتلع الصالح والطالح معا... كالرياح الهوج تطيح بالأخضر واليابس معا، وبالشجرة المثمرة والشجرة الصفراء جميعا. أما (( الثورة )) فهي تبقي النافع وتستمد منه القوة.. بل وتصدر عنه أحيانا، وتقضي فقط على البالي المتهافت، المعوق للحيوية، المغلق لنوافذ الهواء المتجدد، الواقف في طريق التجديد والتطور. ولكن المسألة ليست دائما بهذه البساطة. فالثورة والهوجة تختلطان أحيانا، إن لم يكن في كل الأحيان. فالثورة كي تؤكد ذاتها وتثبت أقدامها تلجأ إلى عنف الهوجة كل ما كان قبلها... وتجعل بداية كل خير هو بدايتها، وتاريخ كل شئ هو تاريخها... ولا يتغير هذا الحال إلا عندما تشعر الثورة بصلابة عودها وتوقن أنه قد أصبح لها وجه واضح وشخصية متميزة ومكان راسخ في التاريخ العام... عندئذ تنبذ عنها عنصر الهوجة وتأنف منه، وتعود بكل اطمئنان إلى تاريخ الأمة العام لتضع كل قيمة في مكانها الصحيح، وتضع نفسها في الحجم المعقول، داخل إطار التسلسل الطبيعي لتطور أمة ناهضة.. إذا عرفنا ذلك، كان من الميسور أن نفهم حركات الأجيال الجديدة، أو ما يسمى.. بـ ثورة الشباب\\nتأليف : توفيق الحكيم\\nعدد الصفحات : 164\\nالفئة العمرية : الكبار\"}' style=\"font-size: 9pt; font-family: Arial; font-weight: normal; font-style: normal; text-align: center;\"\u003eالفرق بين (الثورة) و (الهوجة) هو أن (الهوجة) تقتلع الصالح والطالح معا... كالرياح الهوج تطيح بالأخضر واليابس معا، وبالشجرة المثمرة والشجرة الصفراء جميعا. أما (الثورة) فهي تبقي النافع وتستمد منه القوة.. بل وتصدر عنه أحيانا، وتقضي فقط على البالي المتهافت، المعوق للحيوية، المغلق لنوافذ الهواء المتجدد، الواقف في طريق التجديد والتطور. ولكن المسألة ليست دائما بهذه البساطة. فالثورة والهوجة تختلطان أحيانا، إن لم يكن في كل الأحيان. فالثورة كي تؤكد ذاتها وتثبت أقدامها تلجأ إلى عنف الهوجة كل ما كان قبلها... وتجعل بداية كل خير هو بدايتها، وتاريخ كل شيء هو تاريخها... ولا يتغير هذا الحال إلا عندما تشعر الثورة بصلابة عودها وتوقن أنه قد أصبح لها وجه واضح وشخصية متميزة ومكان راسخ في التاريخ العام... عندئذ تنبذ عنها عنصر الهوجة وتأنف منه، وتعود بكل اطمئنان إلى تاريخ الأمة العام لتضع كل قيمة في مكانها الصحيح، وتضع نفسها في الحجم المعقول، داخل إطار التسلسل الطبيعي لتطور أمة ناهضة.. إذا عرفنا ذلك، كان من الميسور أن نفهم حركات الأجيال الجديدة، أو ما يسمى.. بـ ثورة الشباب\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003eتأليف : توفيق الحكيم\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003eعدد الصفحات : 164\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003eالفئة العمرية : الكبار\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e","brand":"Dar El-Shorouk","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45524247707923,"sku":"9789770934630","price":70.0,"currency_code":"EGP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0710\/6599\/3491\/files\/9789770934630.jpg?v=1747229007"},{"product_id":"لماذا-تلاحظ-أشياء-أكثر-من-أشياء-أخرى","title":"لماذا تلاحظ أشياء أكثر من أشياء أخرى؟","description":"\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003eهذا كتاب مُهدى من الصغار للكبار حيث رؤية روائع الفن العالمية بعيون مليئة بالدهشة والتساؤل\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan data-sheets-formula=\"=CONCATENATE(R[0]C[1],CHAR(10),R[0]C[2],R[0]C[3],CHAR(10),R[0]C[4],CHAR(10),R[0]C[5],CHAR(10),R[0]C[6])\" data-sheets-userformat='{\"2\":15297,\"3\":{\"1\":0},\"9\":0,\"10\":2,\"11\":3,\"12\":1,\"14\":{\"1\":2,\"2\":0},\"15\":\"Arial, sans-serif\",\"16\":9}' data-sheets-value='{\"1\":2,\"2\":\"هذا كتاب مُهدى من الصغار للكبار حيث رؤية روائع الفن العالمية بعيون مليئة بالدهشة والتساؤل...\\r\\n صدر بدعم من مبادرة إثراء المحتوى – مركز الملك عبد العزيز الثقافي العالمي...\\nتأليف : داليا تونسىالمادة الفنية نوف العصيمى\\n\\n\\nالفئة العمرية : اليافعين من سن 13 سنة\"}'\u003e صدر بدعم من مبادرة إثراء المحتوى – مركز الملك عبد العزيز الثقافي العالمي\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan data-sheets-formula=\"=CONCATENATE(R[0]C[1],CHAR(10),R[0]C[2],R[0]C[3],CHAR(10),R[0]C[4],CHAR(10),R[0]C[5],CHAR(10),R[0]C[6])\" data-sheets-userformat='{\"2\":15297,\"3\":{\"1\":0},\"9\":0,\"10\":2,\"11\":3,\"12\":1,\"14\":{\"1\":2,\"2\":0},\"15\":\"Arial, sans-serif\",\"16\":9}' data-sheets-value='{\"1\":2,\"2\":\"هذا كتاب مُهدى من الصغار للكبار حيث رؤية روائع الفن العالمية بعيون مليئة بالدهشة والتساؤل...\\r\\n صدر بدعم من مبادرة إثراء المحتوى – مركز الملك عبد العزيز الثقافي العالمي...\\nتأليف : داليا تونسىالمادة الفنية نوف العصيمى\\n\\n\\nالفئة العمرية : اليافعين من سن 13 سنة\"}'\u003e\u003cbr\u003eتأليف : داليا تونسي - المادة الفنية نوف العصيمي - إخراج فني : دينا جاها\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan data-sheets-formula=\"=CONCATENATE(R[0]C[1],CHAR(10),R[0]C[2],R[0]C[3],CHAR(10),R[0]C[4],CHAR(10),R[0]C[5],CHAR(10),R[0]C[6])\" data-sheets-userformat='{\"2\":15297,\"3\":{\"1\":0},\"9\":0,\"10\":2,\"11\":3,\"12\":1,\"14\":{\"1\":2,\"2\":0},\"15\":\"Arial, sans-serif\",\"16\":9}' data-sheets-value='{\"1\":2,\"2\":\"هذا كتاب مُهدى من الصغار للكبار حيث رؤية روائع الفن العالمية بعيون مليئة بالدهشة والتساؤل...\\r\\n صدر بدعم من مبادرة إثراء المحتوى – مركز الملك عبد العزيز الثقافي العالمي...\\nتأليف : داليا تونسىالمادة الفنية نوف العصيمى\\n\\n\\nالفئة العمرية : اليافعين من سن 13 سنة\"}'\u003eعدد الصفحات : 94\u003cbr\u003eالفئة العمرية : اليافعين من سن 13 سنة\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan data-sheets-formula=\"=CONCATENATE(R[0]C[1],CHAR(10),R[0]C[2],R[0]C[3],CHAR(10),R[0]C[4],CHAR(10),R[0]C[5],CHAR(10),R[0]C[6])\" data-sheets-userformat='{\"2\":15297,\"3\":{\"1\":0},\"9\":0,\"10\":2,\"11\":3,\"12\":1,\"14\":{\"1\":2,\"2\":0},\"15\":\"Arial, sans-serif\",\"16\":9}' data-sheets-value='{\"1\":2,\"2\":\"هذا كتاب مُهدى من الصغار للكبار حيث رؤية روائع الفن العالمية بعيون مليئة بالدهشة والتساؤل...\\r\\n صدر بدعم من مبادرة إثراء المحتوى – مركز الملك عبد العزيز الثقافي العالمي...\\nتأليف : داليا تونسىالمادة الفنية نوف العصيمى\\n\\n\\nالفئة العمرية : اليافعين من سن 13 سنة\"}'\u003eالترقيم الدولي : 9786039149903\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e","brand":"Arwa Al-Arabia","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45524262519059,"sku":"9786039149903","price":1950.0,"currency_code":"EGP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0710\/6599\/3491\/files\/Covers-35-530x665.webp?v=1748933814"},{"product_id":"النبى","title":"النبي","description":"\u003cp style=\"padding-left: 40px; text-align: right;\"\u003eكتاب « النبي» بصفحاته المحدودة، هو الصورة المكتملة لجبران، تجاربه كُلُّها فيه، كذلك عواطفه وآماله وأحلامه وآراؤه وصوفيته وفلسفته نظراته. أشهر كتب جبران- كتبه بالإنجليزية وترجم إلى أكثر من خمسين لغة وهو يعتبر بحق رائعة جبران العالمية، مضمونه اجتماعي، مثالي وتأملي فلسفي، وهو يحتوي خلاصة الآراء الجبرانية في الحب والزواج والأولاد والبيوت والثياب والبيع والشراء والعقل والحرية والقانون، والرحمة والعقاب، والدين والأخلاق، والحياة والموت، واللذة والألم والجمال والكرم، والشرائع وغيرها، وقد وردت على لسان نبي سمي «المصطفى» ورسالة النبي رسالة المتصوف المؤمن بوحدة الوجودـ وبأن الروح تتعطش للعودة إلى مصدرها، وبأن الحب جوهر الحياة. وفي كتاب النبي يعبر جبران عن آرائه في الحياة عن طريق معالجته للعلاقات الإنسانية التي تربط الإنسان بالإنسان. ... جبران خليل جبران أديب ناقد، فنان وفيلسوف، مفكر اجتماعي، توجه إلى الإنسانية جمعاء، وإلى النفس البشرية في جميع نزاعاتها وأهوائها، مخاطباً إياها في زمان ومكان داعياً إلى الإصلاح\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"padding-left: 40px; text-align: right;\"\u003eتأليف : جبران خليل جبران - ترجمة : ثروت عكاشة ترجمة : موازية للنصين الانجليزى والعربى\u003cbr\u003eعدد الصفحات : 310\u003cbr\u003eالفئة العمرية : الكبار\u003cbr\u003eالترقيم الدولي : 9789770905135\u003c\/p\u003e","brand":"Dar El-Shorouk","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45524277625107,"sku":"9789770905135","price":95.0,"currency_code":"EGP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0710\/6599\/3491\/files\/9789770905135.jpg?v=1747229006"},{"product_id":"كتاب-التساؤلات","title":"كتاب التساؤلات","description":"\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan data-sheets-value='{\"1\":2,\"2\":\"إن كنت تحب البحث عن المعنى... ودهشة السؤال... وحكمة الأطفال...\\r\\n\\r\\nيحتضن هذا الكتاب اثنين وستين سؤالاً كلها تحت مفاهيم متعلقة بالوجود الإنساني، هذه الأسئلة حصيلة العمل الممتع والمثمر مع الأطفال والناشئة في ورشات عمل تتضمن تعلم التفكير المفاهيمي والتجريد والتساؤل المفتوح.  الكتاب متعة فكرية وفنية كونه صادر من الأطفال أنفسهم، يقترن الكتاب برسومات تحمل الكثير من المعاني والتأويلات.\\r\\n\\r\\n\\nتأليف : داليا تونسى- رسوم : انوار ابو الخير\\n\\n\\nالفئة العمرية : اليافعين من سن 13 سنة\"}' data-sheets-userformat='{\"2\":15297,\"3\":{\"1\":0},\"9\":0,\"10\":2,\"11\":3,\"12\":1,\"14\":{\"1\":2,\"2\":0},\"15\":\"Arial, sans-serif\",\"16\":9}' data-sheets-formula=\"=CONCATENATE(R[0]C[1],CHAR(10),R[0]C[2],R[0]C[3],CHAR(10),R[0]C[4],CHAR(10),R[0]C[5],CHAR(10),R[0]C[6])\"\u003eإن كنت تحب البحث عن المعنى... ودهشة السؤال... وحكمة الأطفال\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan data-sheets-value='{\"1\":2,\"2\":\"إن كنت تحب البحث عن المعنى... ودهشة السؤال... وحكمة الأطفال...\\r\\n\\r\\nيحتضن هذا الكتاب اثنين وستين سؤالاً كلها تحت مفاهيم متعلقة بالوجود الإنساني، هذه الأسئلة حصيلة العمل الممتع والمثمر مع الأطفال والناشئة في ورشات عمل تتضمن تعلم التفكير المفاهيمي والتجريد والتساؤل المفتوح.  الكتاب متعة فكرية وفنية كونه صادر من الأطفال أنفسهم، يقترن الكتاب برسومات تحمل الكثير من المعاني والتأويلات.\\r\\n\\r\\n\\nتأليف : داليا تونسى- رسوم : انوار ابو الخير\\n\\n\\nالفئة العمرية : اليافعين من سن 13 سنة\"}' data-sheets-userformat='{\"2\":15297,\"3\":{\"1\":0},\"9\":0,\"10\":2,\"11\":3,\"12\":1,\"14\":{\"1\":2,\"2\":0},\"15\":\"Arial, sans-serif\",\"16\":9}' data-sheets-formula=\"=CONCATENATE(R[0]C[1],CHAR(10),R[0]C[2],R[0]C[3],CHAR(10),R[0]C[4],CHAR(10),R[0]C[5],CHAR(10),R[0]C[6])\"\u003e\u003cbr\u003eيحتضن هذا الكتاب اثنين وستين سؤالاً كلها تحت مفاهيم متعلقة بالوجود الإنساني، هذه الأسئلة حصيلة العمل الممتع والمثمر مع الأطفال والناشئة في ورشات عمل تتضمن تعلم التفكير المفاهيمي والتجريد والتساؤل المفتوح. الكتاب متعة فكرية وفنية كونه صادر من الأطفال أنفسهم، يقترن الكتاب برسومات تحمل الكثير من المعاني والتأويلات\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eتأليف : داليا تونسي- رسوم : أنوار أبو الخير\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003e\n\u003cspan data-sheets-value='{\"1\":2,\"2\":\"إن كنت تحب البحث عن المعنى... ودهشة السؤال... وحكمة الأطفال...\\r\\n\\r\\nيحتضن هذا الكتاب اثنين وستين سؤالاً كلها تحت مفاهيم متعلقة بالوجود الإنساني، هذه الأسئلة حصيلة العمل الممتع والمثمر مع الأطفال والناشئة في ورشات عمل تتضمن تعلم التفكير المفاهيمي والتجريد والتساؤل المفتوح.  الكتاب متعة فكرية وفنية كونه صادر من الأطفال أنفسهم، يقترن الكتاب برسومات تحمل الكثير من المعاني والتأويلات.\\r\\n\\r\\n\\nتأليف : داليا تونسى- رسوم : انوار ابو الخير\\n\\n\\nالفئة العمرية : اليافعين من سن 13 سنة\"}' data-sheets-userformat='{\"2\":15297,\"3\":{\"1\":0},\"9\":0,\"10\":2,\"11\":3,\"12\":1,\"14\":{\"1\":2,\"2\":0},\"15\":\"Arial, sans-serif\",\"16\":9}' data-sheets-formula=\"=CONCATENATE(R[0]C[1],CHAR(10),R[0]C[2],R[0]C[3],CHAR(10),R[0]C[4],CHAR(10),R[0]C[5],CHAR(10),R[0]C[6])\"\u003eعدد الصفحات : 140\u003cbr\u003eالفئة العمرية : اليافعين من سن 13 سنة\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan data-sheets-value='{\"1\":2,\"2\":\"إن كنت تحب البحث عن المعنى... ودهشة السؤال... وحكمة الأطفال...\\r\\n\\r\\nيحتضن هذا الكتاب اثنين وستين سؤالاً كلها تحت مفاهيم متعلقة بالوجود الإنساني، هذه الأسئلة حصيلة العمل الممتع والمثمر مع الأطفال والناشئة في ورشات عمل تتضمن تعلم التفكير المفاهيمي والتجريد والتساؤل المفتوح.  الكتاب متعة فكرية وفنية كونه صادر من الأطفال أنفسهم، يقترن الكتاب برسومات تحمل الكثير من المعاني والتأويلات.\\r\\n\\r\\n\\nتأليف : داليا تونسى- رسوم : انوار ابو الخير\\n\\n\\nالفئة العمرية : اليافعين من سن 13 سنة\"}' data-sheets-userformat='{\"2\":15297,\"3\":{\"1\":0},\"9\":0,\"10\":2,\"11\":3,\"12\":1,\"14\":{\"1\":2,\"2\":0},\"15\":\"Arial, sans-serif\",\"16\":9}' data-sheets-formula=\"=CONCATENATE(R[0]C[1],CHAR(10),R[0]C[2],R[0]C[3],CHAR(10),R[0]C[4],CHAR(10),R[0]C[5],CHAR(10),R[0]C[6])\"\u003eالترقيم الدولي :9786039062066\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan data-sheets-value='{\"1\":2,\"2\":\"إن كنت تحب البحث عن المعنى... ودهشة السؤال... وحكمة الأطفال...\\r\\n\\r\\nيحتضن هذا الكتاب اثنين وستين سؤالاً كلها تحت مفاهيم متعلقة بالوجود الإنساني، هذه الأسئلة حصيلة العمل الممتع والمثمر مع الأطفال والناشئة في ورشات عمل تتضمن تعلم التفكير المفاهيمي والتجريد والتساؤل المفتوح.  الكتاب متعة فكرية وفنية كونه صادر من الأطفال أنفسهم، يقترن الكتاب برسومات تحمل الكثير من المعاني والتأويلات.\\r\\n\\r\\n\\nتأليف : داليا تونسى- رسوم : انوار ابو الخير\\n\\n\\nالفئة العمرية : اليافعين من سن 13 سنة\"}' data-sheets-userformat='{\"2\":15297,\"3\":{\"1\":0},\"9\":0,\"10\":2,\"11\":3,\"12\":1,\"14\":{\"1\":2,\"2\":0},\"15\":\"Arial, sans-serif\",\"16\":9}' data-sheets-formula=\"=CONCATENATE(R[0]C[1],CHAR(10),R[0]C[2],R[0]C[3],CHAR(10),R[0]C[4],CHAR(10),R[0]C[5],CHAR(10),R[0]C[6])\"\u003eالناشر - أروي - بصيرة\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e","brand":"Arwa Al-Arabia","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45524289814803,"sku":"9786039062066","price":622.0,"currency_code":"EGP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0710\/6599\/3491\/files\/Covers-26-530x665.png?v=1739882758"},{"product_id":"القصة-الأخرى","title":"القصة الأخرى","description":"\u003cstyle type=\"text\/css\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003e\n\u003cspan data-sheets-formula=\"=CONCATENATE(R[0]C[1],CHAR(10),R[0]C[2],R[0]C[3],CHAR(10),R[0]C[4],CHAR(10),R[0]C[5],CHAR(10),R[0]C[6])\" data-sheets-userformat='{\"2\":15297,\"3\":{\"1\":0},\"9\":0,\"10\":2,\"11\":3,\"12\":1,\"14\":{\"1\":2,\"2\":0},\"15\":\"Arial, sans-serif\",\"16\":9}' data-sheets-value='{\"1\":2,\"2\":\"إن كنت تحب قراءة القصص الطازجة من الذات والشارع، إن كنت ترى فيها صدق التجربة وعفوية الناس..\\r\\n\\r\\nبين رحلات مع الذات وقصص من الشارع، يأتيكم كتاب القصة الأخرى. \\r\\n\\r\\nفي رحلة لجمع آلاف القصص من شوارع مدينتها جدة، في المملكة العربية السعودية، تقدّم المؤلفة مذكرات نفسية واجتماعية خاصة وحميمية جسدتها بصحبة ذكرى وحكايا أعزّ الرفاق ومصدر إلهامها، جدّها، فتصطحبنا معهما من حارة المظلوم إلى أبحر الشمالية ومن أحياء محلية إلى قرى ألمانية لاكتشاف معانٍ جديدة للزمان والمكان وقصص الإنسان.\\r\\n\\r\\nفسؤال يطرح نفسه اليوم ونتركه لقارئ هذا الكتاب: هل المؤلفة من احتضنت قصص مدينتها أم القصص التي احتضنها وهي تغوص في طيات الماضي وتنبؤات المستقبل؟\\n\\nتأليف : فاطمة البنوى\\n\\n\\nالفئة العمرية : اليافعين من سن 13 سنة\"}'\u003eإن كنت تحب قراءة القصص الطازجة من الذات والشارع، إن كنت ترى فيها صدق التجربة وعفوية الناس\u003cbr\u003e \u003cbr\u003eبين رحلات مع الذات وقصص من الشارع، يأتيكم كتاب القصة الأخرى\u003cbr\u003e \u003cbr\u003eفي رحلة لجمع آلاف القصص من شوارع مدينتها جدة، في المملكة العربية السعودية، تقدّم المؤلفة مذكرات نفسية واجتماعية خاصة وحميمية جسدتها بصحبة ذكرى وحكايا أعزّ الرفاق ومصدر إلهامها، جدّها، فتصطحبنا معهما من حارة المظلوم إلى أبحر الشمالية ومن أحياء محلية إلى قرى ألمانية لاكتشاف معانٍ جديدة للزمان والمكان وقصص الإنسان\u003cbr\u003e \u003cbr\u003eفسؤال يطرح نفسه اليوم ونتركه لقارئ هذا الكتاب: هل المؤلفة من احتضنت قصص مدينتها أم القصص التي احتضنها وهي تغوص في طيات الماضي وتنبؤات المستقبل؟\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eتأليف : فاطمة البنوي\u003cbr\u003eالفئة العمرية : اليافعين من سن 13 سنة\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"Arwa Al-Arabia","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45524297777427,"sku":"9786030363391","price":975.0,"currency_code":"EGP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0710\/6599\/3491\/files\/The-Other-Story-530x665.jpg?v=1739882757"},{"product_id":"التابع-ينهض","title":"التابع ينهض - الرواية في غرب أفريقيا - مجموعة الدارسات النقدية","description":"\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003e\n\u003cp\u003eإن الذي دفعني للبدء في;هذة الدراسة وشجعني على الاستمرار فيها قناعة عميقة بضرورة الأتصال الثقافي بين بلاد العالم الثالث عمومًأ، والقارة الأفريقية بشكل خاص، ليس فقط لما تواجهه هذه البلاد من مشاكل مشتركة وتطلعات مماثلة، ولكن أيضًا لما في;فنونها وآدابها من قيم الثقافة الإنسانية. الوطن دائمًا هو المحور والمرتكز، هذة هي الحقيقة الأولى التي تواجة دارس الرواية في غرب أفريقيا. تختلف الأمزجة والرؤى والأساليب الفنية وتتفاوت القدرات ولكن الوطن، تاريخه، جراحه، واقعه المعاصر، هو دائمًا الشاغل الرئيس. ست سنوات استغرقتها رضوى عاشور في جمع مادة هذالكتاب، لتجيب عن سؤال « هل صحيح ما يقوله البعض من أن الأدب الأفريقي الحديث يستمد قوته من كونه ردًا على أوضاع سياسة، بعينها وأنه بالتالي يفقد هذة القيمة بزوال تلك الأوضاع؟»\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eتأليف : رضوى عاشور\u003cbr\u003eعدد الصفحات : 164\u003cbr\u003eالفئة العمرية : الكبار\u003cbr\u003eالترقيم الدولي :9789770933978\u003c\/p\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"Dar El-Shorouk","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45524998619411,"sku":"9789770933978","price":70.0,"currency_code":"EGP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0710\/6599\/3491\/files\/9789770933978.jpg?v=1747228981"},{"product_id":"ماذا-حدث-للمصريين","title":"ماذا حدث للمصريين؟","description":"\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003e\n\u003cp\u003eمر المجتمع المصري خلال نصف القرن الماضي بتغيرات عميقة، قلبت أشياء كثيرة رأسا على عقب، وربما جاز اعتبارها - في قوتها ومداها - غير مسبوقة في التاريخ المصري الحديث على الأقل. في هذه الفترة أيضا شهدت مصر معدلا غير مسبوق بدوره في تاريخها الحديث، للحراك الاجتماعي؛ أي تغير التكوين الطبقي للمجتمع، وصعود شرائح اجتماعية كانت في أسفل السلم الاجتماعي وهبوط شرائح كانت في أعلى السلم. ويهدف هذا الكتاب إلى بيان أمرين:الأول: وصف هذه التغيرات العنيفة التي طرأت على جوانب عديدة من الحياة الاجتماعية في مصر: من التغير الذي طرأ على مركز المرأة، إلى اللغة والموسيقى والغناء والسينما، إلى التعصب الديني والتغريب، إلى طريقة المصريين في الاحتفال بالزواج أو التصييف، إلى موقف المصري من الهجرة ومن الوظيفة الحكومية ومن السيارة الخاصة، إلى التطور الذي لحق الفكر الاقتصادي في مصر، إلى خضوع مصر أكثر فأكثر إلى مقتضیات حضارة السوق.. إلخ. والثاني: الربط بين كثير من هذه التغيرات وبين ظاهرة الحراك الاجتماعي السريع، حيث يذهب المؤلف إلى أن هذه الظاهرة قد تفسر أكثر بل وأهم هذه التغيرات التي طرأت على المجتمع المصري. يفعل المؤلف هذا بأسلوب سلس ومركز، ويمزج في وصفه بين ما اكتسبه من دراسته الأكاديمية للاقتصاد والمجتمع، وبين خبرته الخاصة وتطور حياته الشخصية والعائلية، على نحو يرشح هذا الكتاب لأن يحتل مكانة متميزة بين الكتب التي تتناول التاريخ الاجتماعي المصري\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eتأليف : جلال أمين\u003cbr\u003eعدد الصفحات : 184\u003cbr\u003eالفئة العمرية : الكبار\u003cbr\u003eالترقيم الدولي :9789770931868\u003c\/p\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"Dar El-Shorouk","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45540408787219,"sku":"9789770931868","price":165.0,"currency_code":"EGP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0710\/6599\/3491\/files\/9789770931868.jpg?v=1747228906"},{"product_id":"التعليم-من-جل-التمكين","title":"التعليم من أجل التمكين","description":"\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan data-sheets-formula=\"=CONCATENATE(R[0]C[-2],CHAR(10),R[0]C[-1])\" data-sheets-userformat='{\"2\":15353,\"3\":{\"1\":6,\"2\":\"h:mm\",\"3\":1},\"6\":{\"1\":[{\"1\":2,\"2\":0,\"5\":{\"1\":2,\"2\":0}},{\"1\":0,\"2\":0,\"3\":3},{\"1\":1,\"2\":0,\"4\":1}]},\"7\":{\"1\":[{\"1\":2,\"2\":0,\"5\":{\"1\":2,\"2\":0}},{\"1\":0,\"2\":0,\"3\":3},{\"1\":1,\"2\":0,\"4\":1}]},\"8\":{\"1\":[{\"1\":2,\"2\":0,\"5\":{\"1\":2,\"2\":0}},{\"1\":0,\"2\":0,\"3\":3},{\"1\":1,\"2\":0,\"4\":1}]},\"9\":1,\"10\":2,\"11\":0,\"12\":0,\"14\":{\"1\":2,\"2\":0},\"15\":\"Arial, sans-serif\",\"16\":9}' data-sheets-value='{\"1\":2,\"2\":\"يعرض هذا الكتاب تجربة فريدة خاضتها المؤلفة فى بعض قرى الصعيد من خلال \\\"حركة مدارس المجتمع\\\"، حيث أوضحت الحقائق المتعلقة بهذه التجربة، مع ربطها بالوقائع الحياتية للتجربة وأصحابها، وقامت برصد تأثيرها فى مجتمع قرى الصعيد على المتعلمين ذاتهم وعلى المجتمع المحيط بهم، وتناولت قضايا الإصلاح التعليمى والحركات الاجتماعية ونواتج المبادرة وتأثيراتها، مع تقييم حركة مدارس المجتمع ومدى إسهامها فى الإصلاح التعليمى.\\nتأليف : ملك زعلوك\\nعدد الصفحات : 228\\nمقاس الكتاب : 15.0 * 23.0\\nالفئة العمرية : الكبار\"}' style=\"font-size: 9pt; font-family: Arial; font-weight: normal; font-style: normal; text-align: center;\"\u003eيعرض هذا الكتاب تجربة فريدة خاضتها المؤلفة في بعض قرى الصعيد من خلال \"حركة مدارس المجتمع\"، حيث أوضحت الحقائق المتعلقة بهذه التجربة، مع ربطها بالوقائع الحياتية للتجربة وأصحابها، وقامت برصد تأثيرها في مجتمع قرى الصعيد على المتعلمين ذاتهم وعلى المجتمع المحيط بهم، وتناولت قضايا الإصلاح التعليمي والحركات الاجتماعية ونواتج المبادرة وتأثيراتها، مع تقييم حركة مدارس المجتمع ومدى إسهامها في الإصلاح التعليمى\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan data-sheets-formula=\"=CONCATENATE(R[0]C[-2],CHAR(10),R[0]C[-1])\" data-sheets-userformat='{\"2\":15353,\"3\":{\"1\":6,\"2\":\"h:mm\",\"3\":1},\"6\":{\"1\":[{\"1\":2,\"2\":0,\"5\":{\"1\":2,\"2\":0}},{\"1\":0,\"2\":0,\"3\":3},{\"1\":1,\"2\":0,\"4\":1}]},\"7\":{\"1\":[{\"1\":2,\"2\":0,\"5\":{\"1\":2,\"2\":0}},{\"1\":0,\"2\":0,\"3\":3},{\"1\":1,\"2\":0,\"4\":1}]},\"8\":{\"1\":[{\"1\":2,\"2\":0,\"5\":{\"1\":2,\"2\":0}},{\"1\":0,\"2\":0,\"3\":3},{\"1\":1,\"2\":0,\"4\":1}]},\"9\":1,\"10\":2,\"11\":0,\"12\":0,\"14\":{\"1\":2,\"2\":0},\"15\":\"Arial, sans-serif\",\"16\":9}' data-sheets-value='{\"1\":2,\"2\":\"يعرض هذا الكتاب تجربة فريدة خاضتها المؤلفة فى بعض قرى الصعيد من خلال \\\"حركة مدارس المجتمع\\\"، حيث أوضحت الحقائق المتعلقة بهذه التجربة، مع ربطها بالوقائع الحياتية للتجربة وأصحابها، وقامت برصد تأثيرها فى مجتمع قرى الصعيد على المتعلمين ذاتهم وعلى المجتمع المحيط بهم، وتناولت قضايا الإصلاح التعليمى والحركات الاجتماعية ونواتج المبادرة وتأثيراتها، مع تقييم حركة مدارس المجتمع ومدى إسهامها فى الإصلاح التعليمى.\\nتأليف : ملك زعلوك\\nعدد الصفحات : 228\\nمقاس الكتاب : 15.0 * 23.0\\nالفئة العمرية : الكبار\"}' style=\"font-size: 9pt; font-family: Arial; font-weight: normal; font-style: normal; text-align: center;\"\u003e\u003cbr\u003eتأليف : ملك زعلوك\u003cbr\u003eعدد الصفحات : 228\u003cbr\u003eمقاس الكتاب : 15.0 * 23.0\u003cbr\u003eالفئة العمرية : الكبار\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e","brand":"Elias Modern Publishing House","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45559997366547,"sku":"9789773043063","price":100.0,"currency_code":"EGP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0710\/6599\/3491\/files\/CamScanner06-22-202316.33.jpg?v=1734548499"},{"product_id":"الأمير-الصغير","title":"الأمير الصغير","description":"\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan data-sheets-value='{\"1\":2,\"2\":\"للناس نجوم مختلفة، فمن الناس من يسافر فتكون النجوم مرشدة له، ومن الناس من لا يرى في النجوم إلا أضواء ضئيلة، ومنهم من يكون عالماً فتكون النجوم بالنسبة له مسائل حسابية يحاول حلها، ومنهم من يحسب النجوم ذهباً، وهذه النجوم على اختلافها تبقى صامتة، أما أنت ستكون لك نجوم لم تكن لأحد من الناس\\r\\n\\r\\nنبذة عن الكاتب:\\r\\n\\r\\nأنطون دي سانت إكزوبيري: طيار وكاتب فرنسي، ولد في التاسع والعشرين من يونيو عام 1900 في مدينة ليون ومات في مهمة من أجل فرنسا عام 1944، حيث لاقى حتفه في أعقاب إحدى المهمات الاستطلاعية، ولم يعثر على جثمانه إلا في سنة 1988 على الساحل الفرنسي قبالة مدينة مرسيليا، انتمى إلى الطبقة الأرستقراطية في فرنسا وعاش طفولة جميلة بالرغم من فقدانه المبكر لأبيه\\r\\n\\r\\nتعتبر قصته التعبيرية المشهورة \\\"الأمير الصغير\\\" من أشهر قصص أدب الأطفال في العالم. ومن أعماله الروائية الأخرى: أرض الرجال1939 وطيار الحرب 1941\\r\\n\\r\\nيقال إنه كان متدمراً من اللاأخلاقيات ويحاول دوماً إيجاد التفسير المناسب لكل سلوكيات المجتمع العصري.\\r\\n\\r\\n \\nتأليف : انطوان دى سانت اكسوبرى - ترجمة :  بسنت عادل فؤاد\\n\\n\\nالفئة العمرية : اليافعين من سن 13 سنة\"}' data-sheets-userformat='{\"2\":15297,\"3\":{\"1\":0},\"9\":0,\"10\":2,\"11\":3,\"12\":1,\"14\":{\"1\":2,\"2\":0},\"15\":\"Arial, sans-serif\",\"16\":9}' data-sheets-formula='=CONCATENATE(R[0]C[1],CHAR(10),R[0]C[2],\" \",R[0]C[3],CHAR(10),R[0]C[4],CHAR(10),R[0]C[5],CHAR(10),R[0]C[6])'\u003eللناس نجوم مختلفة، فمن الناس من يسافر فتكون النجوم مرشدة له، ومن الناس من لا يرى في النجوم إلا أضواء ضئيلة، ومنهم من يكون عالماً فتكون النجوم بالنسبة له مسائل حسابية يحاول حلها، ومنهم من يحسب النجوم ذهباً، وهذه النجوم على اختلافها تبقى صامتة، أما أنت ستكون لك نجوم لم تكن لأحد من الناس \u003cbr\u003e \u003cbr\u003eنبذة عن الكاتب\u003cbr\u003e \u003cbr\u003eأنطوان دي سانت إكزوبيري: طيار وكاتب فرنسي، ولد في التاسع والعشرين من يونيو عام 1900 في مدينة ليون ومات في مهمة من أجل فرنسا عام 1944، حيث لاقى حتفه في أعقاب إحدى المهمات الاستطلاعية، ولم يعثر على جثمانه إلا في سنة 1988 على الساحل الفرنسي قبالة مدينة مرسيليا، انتمى إلى الطبقة الأرستقراطية في فرنسا وعاش طفولة جميلة بالرغم من فقدانه المبكر لأبيه \u003cbr\u003e \u003cbr\u003eتعتبر قصته التعبيرية المشهورة \"الأمير الصغير\" من أشهر قصص أدب الأطفال في العالم. ومن أعماله الروائية الأخرى: أرض الرجال1939 وطيار الحرب 1941 \u003cbr\u003e \u003cbr\u003eيقال إنه كان متدمراً من اللاأخلاقيات ويحاول دوماً إيجاد التفسير المناسب لكل سلوكيات المجتمع العصري\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003eتأليف : أنطوان دي سانت إكسوبيري - ترجمة : بسنت عادل فؤاد\u003cbr\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan data-sheets-value='{\"1\":2,\"2\":\"للناس نجوم مختلفة، فمن الناس من يسافر فتكون النجوم مرشدة له، ومن الناس من لا يرى في النجوم إلا أضواء ضئيلة، ومنهم من يكون عالماً فتكون النجوم بالنسبة له مسائل حسابية يحاول حلها، ومنهم من يحسب النجوم ذهباً، وهذه النجوم على اختلافها تبقى صامتة، أما أنت ستكون لك نجوم لم تكن لأحد من الناس\\r\\n\\r\\nنبذة عن الكاتب:\\r\\n\\r\\nأنطون دي سانت إكزوبيري: طيار وكاتب فرنسي، ولد في التاسع والعشرين من يونيو عام 1900 في مدينة ليون ومات في مهمة من أجل فرنسا عام 1944، حيث لاقى حتفه في أعقاب إحدى المهمات الاستطلاعية، ولم يعثر على جثمانه إلا في سنة 1988 على الساحل الفرنسي قبالة مدينة مرسيليا، انتمى إلى الطبقة الأرستقراطية في فرنسا وعاش طفولة جميلة بالرغم من فقدانه المبكر لأبيه\\r\\n\\r\\nتعتبر قصته التعبيرية المشهورة \\\"الأمير الصغير\\\" من أشهر قصص أدب الأطفال في العالم. ومن أعماله الروائية الأخرى: أرض الرجال1939 وطيار الحرب 1941\\r\\n\\r\\nيقال إنه كان متدمراً من اللاأخلاقيات ويحاول دوماً إيجاد التفسير المناسب لكل سلوكيات المجتمع العصري.\\r\\n\\r\\n \\nتأليف : انطوان دى سانت اكسوبرى - ترجمة :  بسنت عادل فؤاد\\n\\n\\nالفئة العمرية : اليافعين من سن 13 سنة\"}' data-sheets-userformat='{\"2\":15297,\"3\":{\"1\":0},\"9\":0,\"10\":2,\"11\":3,\"12\":1,\"14\":{\"1\":2,\"2\":0},\"15\":\"Arial, sans-serif\",\"16\":9}' data-sheets-formula='=CONCATENATE(R[0]C[1],CHAR(10),R[0]C[2],\" \",R[0]C[3],CHAR(10),R[0]C[4],CHAR(10),R[0]C[5],CHAR(10),R[0]C[6])'\u003eعدد الصفحات :122\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003eالفئة العمرية : اليافعين من سن 13 سنة\u003cbr\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003eالترقيم الدولي :9789778212358\u003c\/div\u003e","brand":"Sefsafa Publishing","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45649618764051,"sku":"9789778212358","price":90.0,"currency_code":"EGP","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0710\/6599\/3491\/files\/328ad4d9-468e-43fd-b5d6-7106232db598.jpg?v=1734548213"},{"product_id":"نسوية-من-أجل-ال-99-مانيفستو-لحركة-اجتماعية-جديدة","title":"نسوية من أجل ال 99 % - مانيفستو لحركة اجتماعية جديدة","description":"\u003cstyle type=\"text\/css\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003e\n\u003cspan data-sheets-formula='=CONCATENATE(R[0]C[1],CHAR(10),R[0]C[2],\" \",R[0]C[3],CHAR(10),R[0]C[4],CHAR(10),R[0]C[5],CHAR(10),R[0]C[6])' data-sheets-userformat='{\"2\":15297,\"3\":{\"1\":0},\"9\":0,\"10\":2,\"11\":3,\"12\":1,\"14\":{\"1\":2,\"2\":0},\"15\":\"Arial, sans-serif\",\"16\":9}' data-sheets-value='{\"1\":2,\"2\":\"يعبر كتاب نسوية من أجل الـ 99% عن رؤية متكاملة لحركة نسوية عالمية لا تقف منعزلة عن نضالات بقية المضطهدين في المجتمع، بل عن حركة تسعى للتحالف مع جميع من هم ضد الظلم من أجل الحفاظ على ماتبقى من هذا المجتمع، كما يًعد الكتاب دراسة شافية للنسوية التقاطعية والاشتراكية والتي تعطي مصالح الأغلبية أولوية على مصالح الفئة.\\r\\n\\r\\n\\nتأليف : نانسى فريزر - تشينزيا اروتزا - ترجمة :  محمد رمضان\\n\\n\\nالفئة العمرية : الكبار\"}'\u003eيعبر كتاب نسوية من أجل الـ 99% عن رؤية متكاملة لحركة نسوية عالمية لا تقف منعزلة عن نضالات بقية المضطهدين في المجتمع، بل عن حركة تسعى للتحالف مع جميع من هم ضد الظلم من أجل الحفاظ على ماتبقى من هذا المجتمع، كما يًعد الكتاب دراسة شافية للنسوية التقاطعية والاشتراكية والتي تعطي مصالح الأغلبية أولوية على مصالح الفئة\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e\u003cbr\u003eتأليف : نانسي فريزر - تشينزيا اروتزا - ترجمة : محمد رمضان\u003cbr\u003eالفئة العمرية : الكبار\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan data-sheets-value='{\"1\":2,\"2\":\"رواية ممتعة جدا عن ليبيا. عن تحولات المجتمعات العربية في التسعينات \/ عن معايير الرجولة\/الذكورة المتخيلة.. عن ذبول الحب.. واستزراع الشك والقلق.. عن شخص حظه يقدم له السعادة ومجتمعه يحكم عليه بالتعاسة.. رواية رقيقة وقاسية جدا في نفس الوقت \\n\\n\\nتأليف : محمد النعاس طبعة خاصة بمصر - الجائزة العالمية للرواية العربية بوكر 2022\\n\\n\\nالفئة العمرية : الكبار\"}' data-sheets-userformat='{\"2\":15297,\"3\":{\"1\":0},\"9\":0,\"10\":2,\"11\":3,\"12\":1,\"14\":{\"1\":2,\"2\":0},\"15\":\"Arial, sans-serif\",\"16\":9}' data-sheets-formula='=CONCATENATE(R[0]C[1],CHAR(10),R[0]C[2],\" \",R[0]C[3],CHAR(10),R[0]C[4],CHAR(10),R[0]C[5],CHAR(10),R[0]C[6])'\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e","brand":"Sefsafa Publishing","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45650638635283,"sku":"9789778211368","price":80.0,"currency_code":"EGP","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0710\/6599\/3491\/files\/nsoy-mn-ajl-al-99.jpg?v=1734548164"},{"product_id":"حياة-رائعة","title":"حياة رائعة","description":"\u003cstyle type=\"text\/css\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan data-sheets-formula='=CONCATENATE(R[0]C[1],CHAR(10),R[0]C[2],\" \",R[0]C[3],CHAR(10),R[0]C[4],CHAR(10),R[0]C[5],CHAR(10),R[0]C[6])' data-sheets-userformat='{\"2\":15297,\"3\":{\"1\":0},\"9\":0,\"10\":2,\"11\":3,\"12\":1,\"14\":{\"1\":2,\"2\":0},\"15\":\"Arial, sans-serif\",\"16\":9}' data-sheets-value='{\"1\":2,\"2\":\"”ما سبب وجودنا وكيف نعيش أيامنا بسعادة وكيف لنا أن نجد هدف وغاية لحياتنا؟\\r\\nيساعدك كتاب حياة رائعة في البحث عن تلك الأهداف، ويُريك كيف لحياتك أن تصبح مختلفة وسعيدة\\nتأليف : فرانك مارتيلا - ترجمة :  صامويل خيري\\n\\n\\nالفئة العمرية : الكبار\"}'\u003e”ما سبب وجودنا وكيف نعيش أيامنا بسعادة وكيف لنا أن نجد هدف وغاية لحياتنا؟ \u003cbr\u003eيساعدك كتاب حياة رائعة في البحث عن تلك الأهداف، ويُريك كيف لحياتك أن تصبح مختلفة وسعيدة\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003e\n\u003cspan data-sheets-formula='=CONCATENATE(R[0]C[1],CHAR(10),R[0]C[2],\" \",R[0]C[3],CHAR(10),R[0]C[4],CHAR(10),R[0]C[5],CHAR(10),R[0]C[6])' data-sheets-userformat='{\"2\":15297,\"3\":{\"1\":0},\"9\":0,\"10\":2,\"11\":3,\"12\":1,\"14\":{\"1\":2,\"2\":0},\"15\":\"Arial, sans-serif\",\"16\":9}' data-sheets-value='{\"1\":2,\"2\":\"”ما سبب وجودنا وكيف نعيش أيامنا بسعادة وكيف لنا أن نجد هدف وغاية لحياتنا؟\\r\\nيساعدك كتاب حياة رائعة في البحث عن تلك الأهداف، ويُريك كيف لحياتك أن تصبح مختلفة وسعيدة\\nتأليف : فرانك مارتيلا - ترجمة :  صامويل خيري\\n\\n\\nالفئة العمرية : الكبار\"}'\u003e\u003cbr\u003eتأليف : فرانك مارتيلا - ترجمة : صامويل خيري\u003cbr\u003eالفئة العمرية : الكبار\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan data-sheets-value='{\"1\":2,\"2\":\"رواية ممتعة جدا عن ليبيا. عن تحولات المجتمعات العربية في التسعينات \/ عن معايير الرجولة\/الذكورة المتخيلة.. عن ذبول الحب.. واستزراع الشك والقلق.. عن شخص حظه يقدم له السعادة ومجتمعه يحكم عليه بالتعاسة.. رواية رقيقة وقاسية جدا في نفس الوقت \\n\\n\\nتأليف : محمد النعاس طبعة خاصة بمصر - الجائزة العالمية للرواية العربية بوكر 2022\\n\\n\\nالفئة العمرية : الكبار\"}' data-sheets-userformat='{\"2\":15297,\"3\":{\"1\":0},\"9\":0,\"10\":2,\"11\":3,\"12\":1,\"14\":{\"1\":2,\"2\":0},\"15\":\"Arial, sans-serif\",\"16\":9}' data-sheets-formula='=CONCATENATE(R[0]C[1],CHAR(10),R[0]C[2],\" \",R[0]C[3],CHAR(10),R[0]C[4],CHAR(10),R[0]C[5],CHAR(10),R[0]C[6])'\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e","brand":"Sefsafa Publishing","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45650644861203,"sku":"9789778212105","price":170.0,"currency_code":"EGP","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0710\/6599\/3491\/files\/9789778212105.jpg?v=1734548163"},{"product_id":"فن-قراءة-العقول","title":"فن قراءة العقول","description":"\u003cstyle type=\"text\/css\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003e\n\u003cspan data-sheets-formula='=CONCATENATE(R[0]C[1],CHAR(10),R[0]C[2],\" \",R[0]C[3],CHAR(10),R[0]C[4],CHAR(10),R[0]C[5],CHAR(10),R[0]C[6])' data-sheets-userformat='{\"2\":15299,\"3\":{\"1\":0},\"4\":{\"1\":2,\"2\":6989903},\"9\":0,\"10\":2,\"11\":3,\"12\":1,\"14\":{\"1\":2,\"2\":0},\"15\":\"Arial, sans-serif\",\"16\":9}' data-sheets-value='{\"1\":2,\"2\":\"للعقل مهارات لا تحصى، لكن لعل الأعظم من بينها قدرته على استيعاب عقول الآخرين. في هذه الخلاصة، نستعرض آخر ما توصلت إليه الأبحاث حول آلية عمل هذه المهارة، وكيف تقودنا أحياناً إلى التشتت وسوء الفهم، وكيف نصبح أكثر خبرة في قراءة العقول\\r\\n\\r\\n\\nتأليف : هينريك فيكسيوس - ترجمة :  صامويل خيرى\\n\\n\\nالفئة العمرية : الكبار\"}'\u003eللعقل مهارات لا تحصى، لكن لعل الأعظم من بينها قدرته على استيعاب عقول الآخرين. في هذه الخلاصة، نستعرض آخر ما توصلت إليه الأبحاث حول آلية عمل هذه المهارة، وكيف تقودنا أحياناً إلى التشتت وسوء الفهم، وكيف نصبح أكثر خبرة في قراءة العقول \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e\u003cbr\u003eتأليف : هينريك فيكسيوس - ترجمة : صامويل خيرى\u003cbr\u003eالفئة العمرية : الكبار\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan data-sheets-value='{\"1\":2,\"2\":\"رواية ممتعة جدا عن ليبيا. عن تحولات المجتمعات العربية في التسعينات \/ عن معايير الرجولة\/الذكورة المتخيلة.. عن ذبول الحب.. واستزراع الشك والقلق.. عن شخص حظه يقدم له السعادة ومجتمعه يحكم عليه بالتعاسة.. رواية رقيقة وقاسية جدا في نفس الوقت \\n\\n\\nتأليف : محمد النعاس طبعة خاصة بمصر - الجائزة العالمية للرواية العربية بوكر 2022\\n\\n\\nالفئة العمرية : الكبار\"}' data-sheets-userformat='{\"2\":15297,\"3\":{\"1\":0},\"9\":0,\"10\":2,\"11\":3,\"12\":1,\"14\":{\"1\":2,\"2\":0},\"15\":\"Arial, sans-serif\",\"16\":9}' data-sheets-formula='=CONCATENATE(R[0]C[1],CHAR(10),R[0]C[2],\" \",R[0]C[3],CHAR(10),R[0]C[4],CHAR(10),R[0]C[5],CHAR(10),R[0]C[6])'\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e","brand":"Sefsafa Publishing","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45650654462227,"sku":"9789953980225","price":210.0,"currency_code":"EGP","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0710\/6599\/3491\/files\/fn-kraaa-alaakol.jpg?v=1734548162"},{"product_id":"عن-اللاهوت-والسياسة","title":"عن اللاهوت والسياسة","description":"\u003cstyle type=\"text\/css\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003e\n\u003cspan data-sheets-formula='=CONCATENATE(R[0]C[1],CHAR(10),R[0]C[2],\" \",R[0]C[3],CHAR(10),R[0]C[4],CHAR(10),R[0]C[5],CHAR(10),R[0]C[6])' data-sheets-userformat='{\"2\":15297,\"3\":{\"1\":0},\"9\":0,\"10\":2,\"11\":3,\"12\":1,\"14\":{\"1\":2,\"2\":0},\"15\":\"Arial, sans-serif\",\"16\":9}' data-sheets-value='{\"1\":2,\"2\":\"وضح سبينوزا في كتابه أن الإيمان والفلسفة منفصلين، وأن العقل ليس خادماً للاهوت، ولكل مجال خاص يختلف عن مجال آخر. إذ يذهب إلى أن غاية الفلسفة هي الحق وحده أو الحقيقة، وغاية الإيمان هي الطاعة والتقوى وحسب. كما أن الأسس التي تقوم عليها الفلسفة هي الأفكار المشتركة أي المبادئ العامة التي تحكم الأشياء، أو القوانين الثابتة للطبيعة، وهذه نستخلصها من دراستنا للطبيعة وحدها. أما الإيمان فيتأسس على الكتب المقدسة والتسليم بواقعة الوحي، ولأن مجال الفلسفة يختلف عن مجال الإيمان، فإن التفلسف لا يضر الإيمان ولا يشكل خطرًا عليه\\r\\n\\r\\n\\nتأليف : باروخ سبينوزا - ترجمة :  مروة المغربى\\n\\n\\nالفئة العمرية : الكبار\"}'\u003eوضح سبينوزا في كتابه أن الإيمان والفلسفة منفصلين، وأن العقل ليس خادماً للاهوت، ولكل مجال خاص يختلف عن مجال آخر. إذ يذهب إلى أن غاية الفلسفة هي الحق وحده أو الحقيقة، وغاية الإيمان هي الطاعة والتقوى وحسب. كما أن الأسس التي تقوم عليها الفلسفة هي الأفكار المشتركة أي المبادئ العامة التي تحكم الأشياء، أو القوانين الثابتة للطبيعة، وهذه نستخلصها من دراستنا للطبيعة وحدها. أما الإيمان فيتأسس على الكتب المقدسة والتسليم بواقعة الوحي، ولأن مجال الفلسفة يختلف عن مجال الإيمان، فإن التفلسف لا يضر الإيمان ولا يشكل خطرًا عليه \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e\u003cbr\u003eتأليف : باروخ سبينوزا - ترجمة : مروة المغربى\u003cbr\u003eالفئة العمرية : الكبار\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan data-sheets-value='{\"1\":2,\"2\":\"رواية ممتعة جدا عن ليبيا. عن تحولات المجتمعات العربية في التسعينات \/ عن معايير الرجولة\/الذكورة المتخيلة.. عن ذبول الحب.. واستزراع الشك والقلق.. عن شخص حظه يقدم له السعادة ومجتمعه يحكم عليه بالتعاسة.. رواية رقيقة وقاسية جدا في نفس الوقت \\n\\n\\nتأليف : محمد النعاس طبعة خاصة بمصر - الجائزة العالمية للرواية العربية بوكر 2022\\n\\n\\nالفئة العمرية : الكبار\"}' data-sheets-userformat='{\"2\":15297,\"3\":{\"1\":0},\"9\":0,\"10\":2,\"11\":3,\"12\":1,\"14\":{\"1\":2,\"2\":0},\"15\":\"Arial, sans-serif\",\"16\":9}' data-sheets-formula='=CONCATENATE(R[0]C[1],CHAR(10),R[0]C[2],\" \",R[0]C[3],CHAR(10),R[0]C[4],CHAR(10),R[0]C[5],CHAR(10),R[0]C[6])'\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e","brand":"Sefsafa Publishing","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45650660294931,"sku":"9789778212471","price":230.0,"currency_code":"EGP","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0710\/6599\/3491\/files\/9789778212471-600x855.jpg?v=1734548161"},{"product_id":"الميتافيزيقا-ما-وراء-الطبيعة","title":"الميتافيزيقا - ما وراء الطبيعه","description":"\u003cstyle data-mce-fragment=\"1\" type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan data-sheets-value='{\"1\":2,\"2\":\"\\r\\nإن كتاب \\\"الميتافيزيقا\\\" ليس كأي كتاب.. إنه الكتاب الذي دارت حوله الفلسفة تحليلًا وشرحًا وتأويلًا. إنه الكتاب الذي صبغ الفلسفات الدينية مسيحية وإسلامية بصبغته، ومن خلاله وعلى أساسه تمت الفلسفات التوفيقية بين الدين والفلسفة، وهو الكتاب الذي أعطى للفلسفة تعريفها الاصطلاحي الذي لا يزال هو حتى اليوم، وهو التعريف الذي لا نزال نُميِّز من خلاله بين العلم والعلوم من جهة، والفلسفة من جهة أخرى، وهو التعريف الحجة الذي نحدد من خلاله مفهوم الفلسفة ومباحثها سواء قبل أرسطو أو بعده وحتى اليوم.\\r\\nوهو الأهم بين مؤلفات أرسطو جميعًا؛ ذلك الكتاب الذي كان يتحدث فيه عن موضوع أطلق عليه بصورة عامة ومتكررة فى الكتاب \\\"الفلسفة الأولى\\\". وأصبح اسمًا لأكثر مؤلفات أرسطو تأثيرًا في عالم الفلسفة منذ ذلك التاريخ وحتى الآن؛ إذ سيطر أرسطو بهذا الكتاب على البحث الفلسفي غربًا وشرقًا منذ القرن الرابع قبل الميلاد وحتى مطلع العصر الحديث. فقد تحدد بما ورد بهذا الكتاب معنى الفلسفة تحديدًا أرسطيًّا غربيًا دقيقًا وظل هو المعنى السائد لها حتى اليوم، رغم كل محاولات الفلاسفة بعد ذلك توسيع نطاقه أو الإفلات منه. وتحددت بالتالي موضوعات البحث الفلسفي مستقلة عن موضوعات البحث في العلوم الأخرى، وصار الموضوع الرئيسي للفلسفة هو ما يدور حول البحث في ماهية الوجود وعِلَله على النحو الذي وضعه أرسطو وناقش من خلاله، بل وأرَّخ كذلك للفلسفة والفلاسفة السابقين عليه.\\r\\nتاريخ الفلسفة اللاحق كله وحتى الآن صار يقيس الفلسفة: معنى وموضوعًا ومنهجًا بحسب قربها أو بعدها من هذه الرؤية الأرسطية.\\nتأليف : ارسطو طاليس - ترجمة :  من اليونانية د.محيى الدين محمد مطاوع - تقديم د.مصطفى النشار\\n\\n\\nالفئة العمرية : الكبار\"}' data-sheets-userformat='{\"2\":15297,\"3\":{\"1\":0},\"9\":0,\"10\":2,\"11\":3,\"12\":1,\"14\":{\"1\":2,\"2\":0},\"15\":\"Arial, sans-serif\",\"16\":9}' data-sheets-formula='=CONCATENATE(R[0]C[1],CHAR(10),R[0]C[2],\" \",R[0]C[3],CHAR(10),R[0]C[4],CHAR(10),R[0]C[5],CHAR(10),R[0]C[6])'\u003e \u003cbr\u003eإن كتاب \"الميتافيزيقا\" ليس كأي كتاب.. إنه الكتاب الذي دارت حوله الفلسفة تحليلًا وشرحًا وتأويلًا. إنه الكتاب الذي صبغ الفلسفات الدينية مسيحية وإسلامية بصبغته، ومن خلاله وعلى أساسه تمت الفلسفات التوفيقية بين الدين والفلسفة، وهو الكتاب الذي أعطى للفلسفة تعريفها الاصطلاحي الذي لا يزال هو حتى اليوم، وهو التعريف الذي لا نزال نُميِّز من خلاله بين العلم والعلوم من جهة، والفلسفة من جهة أخرى، وهو التعريف الحجة الذي نحدد من خلاله مفهوم الفلسفة ومباحثها سواء قبل أرسطو أو بعده وحتى اليوم\u003cbr\u003eوهو الأهم بين مؤلفات أرسطو جميعًا؛ ذلك الكتاب الذي كان يتحدث فيه عن موضوع أطلق عليه بصورة عامة ومتكررة في الكتاب \"الفلسفة الأولى\". وأصبح اسمًا لأكثر مؤلفات أرسطو تأثيرًا في عالم الفلسفة منذ ذلك التاريخ وحتى الآن؛ إذ سيطر أرسطو بهذا الكتاب على البحث الفلسفي غربًا وشرقًا منذ القرن الرابع قبل الميلاد وحتى مطلع العصر الحديث. فقد تحدد بما ورد بهذا الكتاب معنى الفلسفة تحديدًا أرسطيًّا غربيًا دقيقًا وظل هو المعنى السائد لها حتى اليوم، رغم كل محاولات الفلاسفة بعد ذلك توسيع نطاقه أو الإفلات منه. وتحددت بالتالي موضوعات البحث الفلسفي مستقلة عن موضوعات البحث في العلوم الأخرى، وصار الموضوع الرئيسي للفلسفة هو ما يدور حول البحث في ماهية الوجود وعِلَله على النحو الذي وضعه أرسطو وناقش من خلاله، بل وأرَّخ كذلك للفلسفة والفلاسفة السابقين عليه\u003cbr\u003eتاريخ الفلسفة اللاحق كله وحتى الآن صار يقيس الفلسفة: معنى وموضوعًا ومنهجًا بحسب قربها أو بعدها من هذه الرؤية الأرسطية\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003e\n\u003cspan data-sheets-value='{\"1\":2,\"2\":\"\\r\\nإن كتاب \\\"الميتافيزيقا\\\" ليس كأي كتاب.. إنه الكتاب الذي دارت حوله الفلسفة تحليلًا وشرحًا وتأويلًا. إنه الكتاب الذي صبغ الفلسفات الدينية مسيحية وإسلامية بصبغته، ومن خلاله وعلى أساسه تمت الفلسفات التوفيقية بين الدين والفلسفة، وهو الكتاب الذي أعطى للفلسفة تعريفها الاصطلاحي الذي لا يزال هو حتى اليوم، وهو التعريف الذي لا نزال نُميِّز من خلاله بين العلم والعلوم من جهة، والفلسفة من جهة أخرى، وهو التعريف الحجة الذي نحدد من خلاله مفهوم الفلسفة ومباحثها سواء قبل أرسطو أو بعده وحتى اليوم.\\r\\nوهو الأهم بين مؤلفات أرسطو جميعًا؛ ذلك الكتاب الذي كان يتحدث فيه عن موضوع أطلق عليه بصورة عامة ومتكررة فى الكتاب \\\"الفلسفة الأولى\\\". وأصبح اسمًا لأكثر مؤلفات أرسطو تأثيرًا في عالم الفلسفة منذ ذلك التاريخ وحتى الآن؛ إذ سيطر أرسطو بهذا الكتاب على البحث الفلسفي غربًا وشرقًا منذ القرن الرابع قبل الميلاد وحتى مطلع العصر الحديث. فقد تحدد بما ورد بهذا الكتاب معنى الفلسفة تحديدًا أرسطيًّا غربيًا دقيقًا وظل هو المعنى السائد لها حتى اليوم، رغم كل محاولات الفلاسفة بعد ذلك توسيع نطاقه أو الإفلات منه. وتحددت بالتالي موضوعات البحث الفلسفي مستقلة عن موضوعات البحث في العلوم الأخرى، وصار الموضوع الرئيسي للفلسفة هو ما يدور حول البحث في ماهية الوجود وعِلَله على النحو الذي وضعه أرسطو وناقش من خلاله، بل وأرَّخ كذلك للفلسفة والفلاسفة السابقين عليه.\\r\\nتاريخ الفلسفة اللاحق كله وحتى الآن صار يقيس الفلسفة: معنى وموضوعًا ومنهجًا بحسب قربها أو بعدها من هذه الرؤية الأرسطية.\\nتأليف : ارسطو طاليس - ترجمة :  من اليونانية د.محيى الدين محمد مطاوع - تقديم د.مصطفى النشار\\n\\n\\nالفئة العمرية : الكبار\"}' data-sheets-userformat='{\"2\":15297,\"3\":{\"1\":0},\"9\":0,\"10\":2,\"11\":3,\"12\":1,\"14\":{\"1\":2,\"2\":0},\"15\":\"Arial, sans-serif\",\"16\":9}' data-sheets-formula='=CONCATENATE(R[0]C[1],CHAR(10),R[0]C[2],\" \",R[0]C[3],CHAR(10),R[0]C[4],CHAR(10),R[0]C[5],CHAR(10),R[0]C[6])'\u003e\u003cbr\u003eتأليف : ارسطو طاليس - ترجمه من اليونانية : د.محيى الدين محمد مطاوع - تقديم د.مصطفى النشار\u003cbr\u003eالفئة العمرية : الكبار\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003e\n\u003cspan data-sheets-formula='=CONCATENATE(R[0]C[1],CHAR(10),R[0]C[2],\" \",R[0]C[3],CHAR(10),R[0]C[4],CHAR(10),R[0]C[5],CHAR(10),R[0]C[6])' data-sheets-userformat='{\"2\":15297,\"3\":{\"1\":0},\"9\":0,\"10\":2,\"11\":3,\"12\":1,\"14\":{\"1\":2,\"2\":0},\"15\":\"Arial, sans-serif\",\"16\":9}' data-sheets-value='{\"1\":2,\"2\":\"رواية ممتعة جدا عن ليبيا. عن تحولات المجتمعات العربية في التسعينات \/ عن معايير الرجولة\/الذكورة المتخيلة.. عن ذبول الحب.. واستزراع الشك والقلق.. عن شخص حظه يقدم له السعادة ومجتمعه يحكم عليه بالتعاسة.. رواية رقيقة وقاسية جدا في نفس الوقت \\n\\n\\nتأليف : محمد النعاس طبعة خاصة بمصر - الجائزة العالمية للرواية العربية بوكر 2022\\n\\n\\nالفئة العمرية : الكبار\"}'\u003e\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"Sefsafa Publishing","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45650661507347,"sku":"9789778212570","price":280.0,"currency_code":"EGP","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0710\/6599\/3491\/files\/4d1fc249eeaa419ea844e6257a98fbfa.jpg?v=1734548161"},{"product_id":"الهويات-القاتلة","title":"الهويات القاتلة","description":"\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan data-sheets-formula='=CONCATENATE(R[0]C[1],CHAR(10),R[0]C[2],\" \",R[0]C[3],CHAR(10),R[0]C[4],CHAR(10),R[0]C[5],CHAR(10),R[0]C[6])' data-sheets-userformat='{\"2\":15297,\"3\":{\"1\":0},\"9\":0,\"10\":2,\"11\":3,\"12\":1,\"14\":{\"1\":2,\"2\":0},\"15\":\"Arial, sans-serif\",\"16\":9}' data-sheets-value='{\"1\":2,\"2\":\"منذ أن غادرت لبنان للاستقرار في فرنسا، كم من مرة سألني البعض عن طيب نية إن كنت أشعر بنفسي \\\"فرنسياً\\\" أم \\\"لبنانياً\\\". وكنت أجيب سائلي على الدوام: \\\"هذا وذاك!\\\"، لا حرصاً مني على التوازن والعدل بل لأنني سأكون كاذباً لو قلت غير ذلك. فما يحدد كياني وليس كيان شخص آخر هو أنني أقف على مفترق بين بلدين، ولغتين أو ثلاث لغات، ومجموعة من التقاليد الثقافية. وهذا بالضبط ما يحدد هويتي...\\\". يتساءل أمين معلوف، انطلاقاً من سؤال عادي غالباً ما طرحه عليه البعض، عن الهوية، والأهواء التي تثيرها، وانحرافاتها القاتلة. لماذا يبدو من الصعب جداً على المرء الاضطلاع بجميع انتماءاته وبحرية تامة؟ لماذا يجب أن يترافق تأكيد الذات، في أواخر هذا القرن، مع إلغاء الآخرين في أغلب الأحيان، هل تكون مجتمعاتنا عرضة إلى الأبد للتوتر وتصاعد العنف، فقط لأن البشر الذين يعيشون فيها لا يعتنقون الديانة نفسها، ولا يملكون لون البشرة عينه، ولا ينتمون إلى الثقافة الأصلية ذاتها، هل هو قانون الطبيعة أم قانون التاريخ الذي يحكم على البشر بالتناحر باسم هويتهم؟\\r\\nلقد قرّر المؤلف كتابة \\\"الهويات القاتلة\\\" لأنه يرفض هذا القدر المحتوم، وهذا الكتاب يزخر بالحكمة والتبصر والقلق، وكذلك بالأمل.\\nتأليف : امين معلوف - ترجمة :  نهلة بيضون\\nعدد الصفحات : 232\\n\\nالفئة العمرية : الكبار\"}'\u003eمنذ أن غادرت لبنان للاستقرار في فرنسا، كم من مرة سألني البعض عن طيب نية إن كنت أشعر بنفسي \"فرنسياً\" أم \"لبنانياً\". وكنت أجيب سائلي على الدوام: \"هذا وذاك!\"، لا حرصاً مني على التوازن والعدل بل لأنني سأكون كاذباً لو قلت غير ذلك. فما يحدد كياني وليس كيان شخص آخر هو أنني أقف على مفترق بين بلدين، ولغتين أو ثلاث لغات، ومجموعة من التقاليد الثقافية. وهذا بالضبط ما يحدد هويتي...\". يتساءل أمين معلوف، انطلاقاً من سؤال عادي غالباً ما طرحه عليه البعض، عن الهوية، والأهواء التي تثيرها، وانحرافاتها القاتلة. لماذا يبدو من الصعب جداً على المرء الاضطلاع بجميع انتماءاته وبحرية تامة؟ لماذا يجب أن يترافق تأكيد الذات، في أواخر هذا القرن، مع إلغاء الآخرين في أغلب الأحيان، هل تكون مجتمعاتنا عرضة إلى الأبد للتوتر وتصاعد العنف، فقط لأن البشر الذين يعيشون فيها لا يعتنقون الديانة نفسها، ولا يملكون لون البشرة عينه، ولا ينتمون إلى الثقافة الأصلية ذاتها، هل هو قانون الطبيعة أم قانون التاريخ الذي يحكم على البشر بالتناحر باسم هويتهم؟ \u003cbr\u003eلقد قرّر المؤلف كتابة \"الهويات القاتلة\" لأنه يرفض هذا القدر المحتوم، وهذا الكتاب يزخر بالحكمة والتبصر والقلق، وكذلك بالأمل\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan data-sheets-formula='=CONCATENATE(R[0]C[1],CHAR(10),R[0]C[2],\" \",R[0]C[3],CHAR(10),R[0]C[4],CHAR(10),R[0]C[5],CHAR(10),R[0]C[6])' data-sheets-userformat='{\"2\":15297,\"3\":{\"1\":0},\"9\":0,\"10\":2,\"11\":3,\"12\":1,\"14\":{\"1\":2,\"2\":0},\"15\":\"Arial, sans-serif\",\"16\":9}' data-sheets-value='{\"1\":2,\"2\":\"منذ أن غادرت لبنان للاستقرار في فرنسا، كم من مرة سألني البعض عن طيب نية إن كنت أشعر بنفسي \\\"فرنسياً\\\" أم \\\"لبنانياً\\\". وكنت أجيب سائلي على الدوام: \\\"هذا وذاك!\\\"، لا حرصاً مني على التوازن والعدل بل لأنني سأكون كاذباً لو قلت غير ذلك. فما يحدد كياني وليس كيان شخص آخر هو أنني أقف على مفترق بين بلدين، ولغتين أو ثلاث لغات، ومجموعة من التقاليد الثقافية. وهذا بالضبط ما يحدد هويتي...\\\". يتساءل أمين معلوف، انطلاقاً من سؤال عادي غالباً ما طرحه عليه البعض، عن الهوية، والأهواء التي تثيرها، وانحرافاتها القاتلة. لماذا يبدو من الصعب جداً على المرء الاضطلاع بجميع انتماءاته وبحرية تامة؟ لماذا يجب أن يترافق تأكيد الذات، في أواخر هذا القرن، مع إلغاء الآخرين في أغلب الأحيان، هل تكون مجتمعاتنا عرضة إلى الأبد للتوتر وتصاعد العنف، فقط لأن البشر الذين يعيشون فيها لا يعتنقون الديانة نفسها، ولا يملكون لون البشرة عينه، ولا ينتمون إلى الثقافة الأصلية ذاتها، هل هو قانون الطبيعة أم قانون التاريخ الذي يحكم على البشر بالتناحر باسم هويتهم؟\\r\\nلقد قرّر المؤلف كتابة \\\"الهويات القاتلة\\\" لأنه يرفض هذا القدر المحتوم، وهذا الكتاب يزخر بالحكمة والتبصر والقلق، وكذلك بالأمل.\\nتأليف : امين معلوف - ترجمة :  نهلة بيضون\\nعدد الصفحات : 232\\n\\nالفئة العمرية : الكبار\"}'\u003e\u003cbr\u003eتأليف : أمين معلوف - ترجمة : نهلة بيضون\u003cbr\u003eعدد الصفحات : 232\u003cbr\u003eالفئة العمرية : الكبار\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan data-sheets-formula='=CONCATENATE(R[0]C[1],CHAR(10),R[0]C[2],\" \",R[0]C[3],CHAR(10),R[0]C[4],CHAR(10),R[0]C[5],CHAR(10),R[0]C[6])' data-sheets-userformat='{\"2\":15297,\"3\":{\"1\":0},\"9\":0,\"10\":2,\"11\":3,\"12\":1,\"14\":{\"1\":2,\"2\":0},\"15\":\"Arial, sans-serif\",\"16\":9}' data-sheets-value='{\"1\":2,\"2\":\"منذ أن غادرت لبنان للاستقرار في فرنسا، كم من مرة سألني البعض عن طيب نية إن كنت أشعر بنفسي \\\"فرنسياً\\\" أم \\\"لبنانياً\\\". وكنت أجيب سائلي على الدوام: \\\"هذا وذاك!\\\"، لا حرصاً مني على التوازن والعدل بل لأنني سأكون كاذباً لو قلت غير ذلك. فما يحدد كياني وليس كيان شخص آخر هو أنني أقف على مفترق بين بلدين، ولغتين أو ثلاث لغات، ومجموعة من التقاليد الثقافية. وهذا بالضبط ما يحدد هويتي...\\\". يتساءل أمين معلوف، انطلاقاً من سؤال عادي غالباً ما طرحه عليه البعض، عن الهوية، والأهواء التي تثيرها، وانحرافاتها القاتلة. لماذا يبدو من الصعب جداً على المرء الاضطلاع بجميع انتماءاته وبحرية تامة؟ لماذا يجب أن يترافق تأكيد الذات، في أواخر هذا القرن، مع إلغاء الآخرين في أغلب الأحيان، هل تكون مجتمعاتنا عرضة إلى الأبد للتوتر وتصاعد العنف، فقط لأن البشر الذين يعيشون فيها لا يعتنقون الديانة نفسها، ولا يملكون لون البشرة عينه، ولا ينتمون إلى الثقافة الأصلية ذاتها، هل هو قانون الطبيعة أم قانون التاريخ الذي يحكم على البشر بالتناحر باسم هويتهم؟\\r\\nلقد قرّر المؤلف كتابة \\\"الهويات القاتلة\\\" لأنه يرفض هذا القدر المحتوم، وهذا الكتاب يزخر بالحكمة والتبصر والقلق، وكذلك بالأمل.\\nتأليف : امين معلوف - ترجمة :  نهلة بيضون\\nعدد الصفحات : 232\\n\\nالفئة العمرية : الكبار\"}'\u003eالترقيم الدولي :9789953716626\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e","brand":"Dar Al Farabi","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45651354190099,"sku":"9789953716626","price":650.0,"currency_code":"EGP","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0710\/6599\/3491\/files\/134408.jpg?v=1734548140"},{"product_id":"الفهامة","title":"الفهامة","description":"\u003cstyle data-mce-fragment=\"1\" type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003e\u003cspan data-sheets-value='{\"1\":2,\"2\":\"في كتابه «الفهامة»، يُقدّم الكاتب شهاب الخشَّاب مقالات حول الفلسفة والظواهر الجماهيرية المرتبطة بها والثقافة الشعبية المتأثرة بها بطريقة تربطها بالحياة اليومية وتُبطل فكرة أن الفلسفة تضييع للوقت (ما تِتفلسِفش يا أخي..) أو مجرد عقيدة شخصية (فلسفتي في الحياة هي…)، وأنها عبارة عن نظريات مفارِقة تضُر بأكل العيش والأخلاق. فالكاتب يرى أن الفلاسفة غارقون في عالم النصوص، بعيدون عن الواقع اليومي، يستخدمون لغة معقدة ومصادر غامضة، وطموح «الفهَّامة» أن تُعيد شرحها وشرح أهميتها\\r\\n\\r\\nتأليف : شهاب الخشاب\\nالفئة العمرية : الكبار\"}' data-sheets-userformat='{\"2\":7105,\"3\":{\"1\":0},\"9\":1,\"10\":2,\"11\":3,\"12\":0,\"14\":{\"1\":2,\"2\":0},\"15\":\"Arial, sans-serif\"}' data-sheets-formula=\"=CONCATENATE(R[0]C[1],CHAR(10),R[0]C[2],CHAR(10),R[0]C[3])\"\u003eكتاب بالعامية المصرية\u003c\/span\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan data-sheets-value='{\"1\":2,\"2\":\"في كتابه «الفهامة»، يُقدّم الكاتب شهاب الخشَّاب مقالات حول الفلسفة والظواهر الجماهيرية المرتبطة بها والثقافة الشعبية المتأثرة بها بطريقة تربطها بالحياة اليومية وتُبطل فكرة أن الفلسفة تضييع للوقت (ما تِتفلسِفش يا أخي..) أو مجرد عقيدة شخصية (فلسفتي في الحياة هي…)، وأنها عبارة عن نظريات مفارِقة تضُر بأكل العيش والأخلاق. فالكاتب يرى أن الفلاسفة غارقون في عالم النصوص، بعيدون عن الواقع اليومي، يستخدمون لغة معقدة ومصادر غامضة، وطموح «الفهَّامة» أن تُعيد شرحها وشرح أهميتها\\r\\n\\r\\nتأليف : شهاب الخشاب\\nالفئة العمرية : الكبار\"}' data-sheets-userformat='{\"2\":7105,\"3\":{\"1\":0},\"9\":1,\"10\":2,\"11\":3,\"12\":0,\"14\":{\"1\":2,\"2\":0},\"15\":\"Arial, sans-serif\"}' data-sheets-formula=\"=CONCATENATE(R[0]C[1],CHAR(10),R[0]C[2],CHAR(10),R[0]C[3])\"\u003eفي كتابه «الفهامة»، يُقدّم الكاتب شهاب الخشَّاب مقالات حول الفلسفة والظواهر الجماهيرية المرتبطة بها والثقافة الشعبية المتأثرة بها بطريقة تربطها بالحياة اليومية وتُبطل فكرة أن الفلسفة تضييع للوقت (ما تِتفلسِفش يا أخي..) أو مجرد عقيدة شخصية (فلسفتي في الحياة هي…)، وأنها عبارة عن نظريات مفارِقة تضُر بأكل العيش والأخلاق. فالكاتب يرى أن الفلاسفة غارقون في عالم النصوص، بعيدون عن الواقع اليومي، يستخدمون لغة معقدة ومصادر غامضة، وطموح «الفهَّامة» أن تُعيد شرحها وشرح أهميتها \u003cbr\u003e\u003cbr\u003eتأليف : شهاب الخشاب\u003cbr\u003eالفئة العمرية : الكبار\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan data-sheets-value='{\"1\":2,\"2\":\"في كتابه «الفهامة»، يُقدّم الكاتب شهاب الخشَّاب مقالات حول الفلسفة والظواهر الجماهيرية المرتبطة بها والثقافة الشعبية المتأثرة بها بطريقة تربطها بالحياة اليومية وتُبطل فكرة أن الفلسفة تضييع للوقت (ما تِتفلسِفش يا أخي..) أو مجرد عقيدة شخصية (فلسفتي في الحياة هي…)، وأنها عبارة عن نظريات مفارِقة تضُر بأكل العيش والأخلاق. فالكاتب يرى أن الفلاسفة غارقون في عالم النصوص، بعيدون عن الواقع اليومي، يستخدمون لغة معقدة ومصادر غامضة، وطموح «الفهَّامة» أن تُعيد شرحها وشرح أهميتها\\r\\n\\r\\nتأليف : شهاب الخشاب\\nالفئة العمرية : الكبار\"}' data-sheets-userformat='{\"2\":7105,\"3\":{\"1\":0},\"9\":1,\"10\":2,\"11\":3,\"12\":0,\"14\":{\"1\":2,\"2\":0},\"15\":\"Arial, sans-serif\"}' data-sheets-formula=\"=CONCATENATE(R[0]C[1],CHAR(10),R[0]C[2],CHAR(10),R[0]C[3])\"\u003eالترقيم الدولي : 9789778639711\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"Diwan Publishing","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45651526123795,"sku":"9789778639711","price":450.0,"currency_code":"EGP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0710\/6599\/3491\/files\/9789778639711-600x888.jpg?v=1754914183"},{"product_id":"الاستشراق","title":"الاستشراق","description":"\u003cstyle type=\"text\/css\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan data-sheets-formula=\"=CONCATENATE(R[0]C[1],CHAR(10),R[0]C[2],CHAR(10),R[0]C[3])\" data-sheets-userformat='{\"2\":7107,\"3\":{\"1\":0},\"4\":{\"1\":2,\"2\":6989903},\"9\":1,\"10\":2,\"11\":3,\"12\":0,\"14\":{\"1\":2,\"2\":0},\"15\":\"Arial, sans-serif\"}' data-sheets-value='{\"1\":2,\"2\":\"يتناولُ الاستشراق (1978)، عملُ إدوارد سعيد الأهمّ، نظرةَ فريقٍ من الكتَّاب الغربيِّين إلى “الشرق”، وبعضُهم على علاقةٍ وثيقةٍ بالمؤسَّسة الإمبرياليَّة. هكذا صُوِّر “الشرقُ” بكلِّ العلامات السلبيَّة التي يمكن تخيُّلُها: إرهابيًّا، شرِهًا، فاسدًا، غارقًا في الثروات التي لا يستحقُّها،… بما يبرِّر لـ”الغرب” السيطرةَ عليه واستعمارَه. وباستثناء قلَّة، يتعامل المستشرقون، بحسب سعيد، مع الشرق والغرب وكأنَّهما جوهران ثابتان: أوَّلُهما جامدٌ ولاعقلانيٌّ وأحاديّ، والثاني متغيِّرٌ وعقلانيٌّ ومتعدِّد. ويستنتج سعيد أنَّ “الغرب،” من خلال الاستشراق، يعمل على إنتاج نفسِه عبْر ما يروِّج أنَّه نقيضُه… غير أنَّ إدوارد سعيد لا يواجه الاستشراق بـ”الاستغراب”. وكتاب الاستشراق هو كتابٌ ضدَّ تسييج الثقافات ضمن حصونٍ مغلقة. ومن هنا فإنَّه لا ينتمي إلى حقل الأدب المقارِن أو دراسات ما بعد الكولونياليَّة أو النقد الأدبيِّ فحسب، بل ينتمي كذلك إلى حقلٍ يجمع هذه كلَّها ويسير في اتجاه رؤيةٍ إنسانيَّةٍ كونيَّة.\\nتأليف : إدوارد سعيد - ترجمة : محمد عصفور - تقديم : محمد شاهين\\nالفئة العمرية : الكبار\"}'\u003eيتناولُ الاستشراق (1978)، عملُ إدوارد سعيد الأهمّ، نظرةَ فريقٍ من الكتَّاب الغربيِّين إلى “الشرق”، وبعضُهم على علاقةٍ وثيقةٍ بالمؤسَّسة الإمبرياليَّة. هكذا صُوِّر “الشرقُ” بكلِّ العلامات السلبيَّة التي يمكن تخيُّلُها: إرهابيًّا، شرِهًا، فاسدًا، غارقًا في الثروات التي لا يستحقُّها،… بما يبرِّر لـ”الغرب” السيطرةَ عليه واستعمارَه. وباستثناء قلَّة، يتعامل المستشرقون، بحسب سعيد، مع الشرق والغرب وكأنَّهما جوهران ثابتان: أوَّلُهما جامدٌ ولاعقلانيٌّ وأحاديّ، والثاني متغيِّرٌ وعقلانيٌّ ومتعدِّد. ويستنتج سعيد أنَّ “الغرب،” من خلال الاستشراق، يعمل على إنتاج نفسِه عبْر ما يروِّج أنَّه نقيضُه… غير أنَّ إدوارد سعيد لا يواجه الاستشراق بـ”الاستغراب”. وكتاب الاستشراق هو كتابٌ ضدَّ تسييج الثقافات ضمن حصونٍ مغلقة. ومن هنا فإنَّه لا ينتمي إلى حقل الأدب المقارِن أو دراسات ما بعد الكولونياليَّة أو النقد الأدبيِّ فحسب، بل ينتمي كذلك إلى حقلٍ يجمع هذه كلَّها ويسير في اتجاه رؤيةٍ إنسانيَّةٍ كونيَّة\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan data-sheets-formula=\"=CONCATENATE(R[0]C[1],CHAR(10),R[0]C[2],CHAR(10),R[0]C[3])\" data-sheets-userformat='{\"2\":7107,\"3\":{\"1\":0},\"4\":{\"1\":2,\"2\":6989903},\"9\":1,\"10\":2,\"11\":3,\"12\":0,\"14\":{\"1\":2,\"2\":0},\"15\":\"Arial, sans-serif\"}' data-sheets-value='{\"1\":2,\"2\":\"يتناولُ الاستشراق (1978)، عملُ إدوارد سعيد الأهمّ، نظرةَ فريقٍ من الكتَّاب الغربيِّين إلى “الشرق”، وبعضُهم على علاقةٍ وثيقةٍ بالمؤسَّسة الإمبرياليَّة. هكذا صُوِّر “الشرقُ” بكلِّ العلامات السلبيَّة التي يمكن تخيُّلُها: إرهابيًّا، شرِهًا، فاسدًا، غارقًا في الثروات التي لا يستحقُّها،… بما يبرِّر لـ”الغرب” السيطرةَ عليه واستعمارَه. وباستثناء قلَّة، يتعامل المستشرقون، بحسب سعيد، مع الشرق والغرب وكأنَّهما جوهران ثابتان: أوَّلُهما جامدٌ ولاعقلانيٌّ وأحاديّ، والثاني متغيِّرٌ وعقلانيٌّ ومتعدِّد. ويستنتج سعيد أنَّ “الغرب،” من خلال الاستشراق، يعمل على إنتاج نفسِه عبْر ما يروِّج أنَّه نقيضُه… غير أنَّ إدوارد سعيد لا يواجه الاستشراق بـ”الاستغراب”. وكتاب الاستشراق هو كتابٌ ضدَّ تسييج الثقافات ضمن حصونٍ مغلقة. ومن هنا فإنَّه لا ينتمي إلى حقل الأدب المقارِن أو دراسات ما بعد الكولونياليَّة أو النقد الأدبيِّ فحسب، بل ينتمي كذلك إلى حقلٍ يجمع هذه كلَّها ويسير في اتجاه رؤيةٍ إنسانيَّةٍ كونيَّة.\\nتأليف : إدوارد سعيد - ترجمة : محمد عصفور - تقديم : محمد شاهين\\nالفئة العمرية : الكبار\"}'\u003e\u003cbr\u003eتأليف : إدوارد سعيد - ترجمة : محمد عصفور - تقديم : محمد شاهين\u003cbr\u003eالفئة العمرية : الكبار\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan data-sheets-formula=\"=CONCATENATE(R[0]C[1],CHAR(10),R[0]C[2],CHAR(10),R[0]C[3])\" data-sheets-userformat='{\"2\":7107,\"3\":{\"1\":0},\"4\":{\"1\":2,\"2\":6989903},\"9\":1,\"10\":2,\"11\":3,\"12\":0,\"14\":{\"1\":2,\"2\":0},\"15\":\"Arial, sans-serif\"}' data-sheets-value='{\"1\":2,\"2\":\"يتناولُ الاستشراق (1978)، عملُ إدوارد سعيد الأهمّ، نظرةَ فريقٍ من الكتَّاب الغربيِّين إلى “الشرق”، وبعضُهم على علاقةٍ وثيقةٍ بالمؤسَّسة الإمبرياليَّة. هكذا صُوِّر “الشرقُ” بكلِّ العلامات السلبيَّة التي يمكن تخيُّلُها: إرهابيًّا، شرِهًا، فاسدًا، غارقًا في الثروات التي لا يستحقُّها،… بما يبرِّر لـ”الغرب” السيطرةَ عليه واستعمارَه. وباستثناء قلَّة، يتعامل المستشرقون، بحسب سعيد، مع الشرق والغرب وكأنَّهما جوهران ثابتان: أوَّلُهما جامدٌ ولاعقلانيٌّ وأحاديّ، والثاني متغيِّرٌ وعقلانيٌّ ومتعدِّد. ويستنتج سعيد أنَّ “الغرب،” من خلال الاستشراق، يعمل على إنتاج نفسِه عبْر ما يروِّج أنَّه نقيضُه… غير أنَّ إدوارد سعيد لا يواجه الاستشراق بـ”الاستغراب”. وكتاب الاستشراق هو كتابٌ ضدَّ تسييج الثقافات ضمن حصونٍ مغلقة. ومن هنا فإنَّه لا ينتمي إلى حقل الأدب المقارِن أو دراسات ما بعد الكولونياليَّة أو النقد الأدبيِّ فحسب، بل ينتمي كذلك إلى حقلٍ يجمع هذه كلَّها ويسير في اتجاه رؤيةٍ إنسانيَّةٍ كونيَّة.\\nتأليف : إدوارد سعيد - ترجمة : محمد عصفور - تقديم : محمد شاهين\\nالفئة العمرية : الكبار\"}'\u003eالترقيم الدولي : 9789778616255\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"Diwan Publishing","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45651529007379,"sku":"9789778616255","price":480.0,"currency_code":"EGP","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0710\/6599\/3491\/files\/9789778616255-600x845.jpg?v=1754914181"},{"product_id":"تجديد-الفكر-العربي","title":"تجديد الفكر العربي","description":"\u003cstyle type=\"text\/css\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: 9pt; font-family: Arial; font-weight: normal; font-style: normal; text-align: center;\" data-sheets-value='{\"1\":2,\"2\":\"\\nتأليف : زكى نجيب محمود\\nعدد الصفحات : 388\\nالفئة العمرية : الكبار\"}' data-sheets-userformat='{\"2\":15353,\"3\":{\"1\":0},\"6\":{\"1\":[{\"1\":2,\"2\":0,\"5\":{\"1\":2,\"2\":0}},{\"1\":0,\"2\":0,\"3\":3},{\"1\":1,\"2\":0,\"4\":1}]},\"7\":{\"1\":[{\"1\":2,\"2\":0,\"5\":{\"1\":2,\"2\":0}},{\"1\":0,\"2\":0,\"3\":3},{\"1\":1,\"2\":0,\"4\":1}]},\"8\":{\"1\":[{\"1\":2,\"2\":0,\"5\":{\"1\":2,\"2\":0}},{\"1\":0,\"2\":0,\"3\":3},{\"1\":1,\"2\":0,\"4\":1}]},\"9\":1,\"10\":2,\"11\":3,\"12\":1,\"14\":{\"1\":2,\"2\":0},\"15\":\"Arial, sans-serif\",\"16\":9}' data-sheets-formula=\"=CONCATENATE(R[0]C[1],CHAR(10),R[0]C[2],R[0]C[3],CHAR(10),R[0]C[4],CHAR(10),R[0]C[5])\" data-mce-fragment=\"1\" data-mce-style=\"font-size: 9pt; font-family: Arial; font-weight: normal; font-style: normal; text-align: center;\"\u003e\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003eتأليف : زكى نجيب محمود\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003eعدد الصفحات : 388\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003eالفئة العمرية : الكبار\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e","brand":"Dar El-Shorouk","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45673358491923,"sku":"9789771481398","price":65.0,"currency_code":"EGP","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0710\/6599\/3491\/files\/Tagded.jpg?v=1747228837"},{"product_id":"النبي","title":"النبي","description":"\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan data-sheets-value='{\"1\":2,\"2\":\"حالة من التأمل العميق والنظرة الفاحصة\\r\\nالدقيقة للمشاعر الإنسانية يجلِّيها المؤلف في\\r\\nهذا الكتاب، وكأنه يرسم صورة بالقلم للعالم\\r\\nالمثالي الذي يطمح إليه من خلال تعاليم المُعلِّم\\r\\nأو «النبي » الذي يرصد إيقاع الحياة ويتنقل بين\\r\\nمحطات عديدة حام في جعبته القيم الإنسانية\\r\\nالرفيعة والمثل العليا ويطرح عن الناس أدواءهم\\r\\nالاجتماعية وموروثاتهم البغيضة، وعارضًا\\r\\nعليهم النصح والإرشاد في ثوب قشيب من القيم\\r\\nالجمالية التي تخلب الألباب وتستهوي القلوب\\r\\nآملاً في تحقيق الأهداف السامية التي يراها في\\r\\nصالح البشر. والكتاب بهذا المفهوم يصلح لأن\\r\\nيكون مصدرًا يعبر عن الحالة النفسية والخلقية\\r\\nوالفكرية التي تجيش بصدر الكاتب.\\nتأليف : جبران خليل جبران - تقديم : د.صلاح فضل - تحقيق : وتعليق اشرف محمود نجا\\n\\n\\nالفئة العمرية : الكبار\"}' data-sheets-userformat='{\"2\":15297,\"3\":{\"1\":0},\"9\":1,\"10\":2,\"11\":3,\"12\":0,\"14\":{\"1\":2,\"2\":0},\"15\":\"Arial, sans-serif\",\"16\":9}' data-sheets-formula=\"=CONCATENATE(R[0]C[7],CHAR(10),R[0]C[8],R[0]C[9],CHAR(10),R[0]C[10],CHAR(10),R[0]C[11],CHAR(10),R[0]C[12])\"\u003eحالة من التأمل العميق والنظرة الفاحصة الدقيقة للمشاعر الإنسانية يجلِّيها المؤلف في هذا الكتاب، وكأنه يرسم صورة بالقلم للعالم المثالي الذي يطمح إليه من خلال تعاليم المُعلِّم أو «النبي » الذي يرصد إيقاع الحياة ويتنقل بين محطات عديدة حام في جعبته القيم الإنسانية الرفيعة والمثل العليا ويطرح عن الناس أدواءهم الاجتماعية وموروثاتهم البغيضة، وعارضًا عليهم النصح والإرشاد في ثوب قشيب من القيم الجمالية التي تخلب الألباب وتستهوي القلوب آملاً في تحقيق الأهداف السامية التي يراها في صالح البشر. والكتاب بهذا المفهوم يصلح لأن يكون مصدرًا يعبر عن الحالة النفسية والخلقية والفكرية التي تجيش بصدر الكاتب\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan data-sheets-value='{\"1\":2,\"2\":\"حالة من التأمل العميق والنظرة الفاحصة\\r\\nالدقيقة للمشاعر الإنسانية يجلِّيها المؤلف في\\r\\nهذا الكتاب، وكأنه يرسم صورة بالقلم للعالم\\r\\nالمثالي الذي يطمح إليه من خلال تعاليم المُعلِّم\\r\\nأو «النبي » الذي يرصد إيقاع الحياة ويتنقل بين\\r\\nمحطات عديدة حام في جعبته القيم الإنسانية\\r\\nالرفيعة والمثل العليا ويطرح عن الناس أدواءهم\\r\\nالاجتماعية وموروثاتهم البغيضة، وعارضًا\\r\\nعليهم النصح والإرشاد في ثوب قشيب من القيم\\r\\nالجمالية التي تخلب الألباب وتستهوي القلوب\\r\\nآملاً في تحقيق الأهداف السامية التي يراها في\\r\\nصالح البشر. والكتاب بهذا المفهوم يصلح لأن\\r\\nيكون مصدرًا يعبر عن الحالة النفسية والخلقية\\r\\nوالفكرية التي تجيش بصدر الكاتب.\\nتأليف : جبران خليل جبران - تقديم : د.صلاح فضل - تحقيق : وتعليق اشرف محمود نجا\\n\\n\\nالفئة العمرية : الكبار\"}' data-sheets-userformat='{\"2\":15297,\"3\":{\"1\":0},\"9\":1,\"10\":2,\"11\":3,\"12\":0,\"14\":{\"1\":2,\"2\":0},\"15\":\"Arial, sans-serif\",\"16\":9}' data-sheets-formula=\"=CONCATENATE(R[0]C[7],CHAR(10),R[0]C[8],R[0]C[9],CHAR(10),R[0]C[10],CHAR(10),R[0]C[11],CHAR(10),R[0]C[12])\"\u003e\u003cbr\u003eتأليف : جبران خليل جبران - تقديم : د.صلاح فضل - تحقيق : وتعليق أشرف محمود نجا\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003e\n\u003cspan data-sheets-value='{\"1\":2,\"2\":\"حالة من التأمل العميق والنظرة الفاحصة\\r\\nالدقيقة للمشاعر الإنسانية يجلِّيها المؤلف في\\r\\nهذا الكتاب، وكأنه يرسم صورة بالقلم للعالم\\r\\nالمثالي الذي يطمح إليه من خلال تعاليم المُعلِّم\\r\\nأو «النبي » الذي يرصد إيقاع الحياة ويتنقل بين\\r\\nمحطات عديدة حام في جعبته القيم الإنسانية\\r\\nالرفيعة والمثل العليا ويطرح عن الناس أدواءهم\\r\\nالاجتماعية وموروثاتهم البغيضة، وعارضًا\\r\\nعليهم النصح والإرشاد في ثوب قشيب من القيم\\r\\nالجمالية التي تخلب الألباب وتستهوي القلوب\\r\\nآملاً في تحقيق الأهداف السامية التي يراها في\\r\\nصالح البشر. والكتاب بهذا المفهوم يصلح لأن\\r\\nيكون مصدرًا يعبر عن الحالة النفسية والخلقية\\r\\nوالفكرية التي تجيش بصدر الكاتب.\\nتأليف : جبران خليل جبران - تقديم : د.صلاح فضل - تحقيق : وتعليق اشرف محمود نجا\\n\\n\\nالفئة العمرية : الكبار\"}' data-sheets-userformat='{\"2\":15297,\"3\":{\"1\":0},\"9\":1,\"10\":2,\"11\":3,\"12\":0,\"14\":{\"1\":2,\"2\":0},\"15\":\"Arial, sans-serif\",\"16\":9}' data-sheets-formula=\"=CONCATENATE(R[0]C[7],CHAR(10),R[0]C[8],R[0]C[9],CHAR(10),R[0]C[10],CHAR(10),R[0]C[11],CHAR(10),R[0]C[12])\"\u003eعدد الصفحات : 144\u003cbr\u003eالفئة العمرية : الكبار\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan data-sheets-value='{\"1\":2,\"2\":\"حالة من التأمل العميق والنظرة الفاحصة\\r\\nالدقيقة للمشاعر الإنسانية يجلِّيها المؤلف في\\r\\nهذا الكتاب، وكأنه يرسم صورة بالقلم للعالم\\r\\nالمثالي الذي يطمح إليه من خلال تعاليم المُعلِّم\\r\\nأو «النبي » الذي يرصد إيقاع الحياة ويتنقل بين\\r\\nمحطات عديدة حام في جعبته القيم الإنسانية\\r\\nالرفيعة والمثل العليا ويطرح عن الناس أدواءهم\\r\\nالاجتماعية وموروثاتهم البغيضة، وعارضًا\\r\\nعليهم النصح والإرشاد في ثوب قشيب من القيم\\r\\nالجمالية التي تخلب الألباب وتستهوي القلوب\\r\\nآملاً في تحقيق الأهداف السامية التي يراها في\\r\\nصالح البشر. والكتاب بهذا المفهوم يصلح لأن\\r\\nيكون مصدرًا يعبر عن الحالة النفسية والخلقية\\r\\nوالفكرية التي تجيش بصدر الكاتب.\\nتأليف : جبران خليل جبران - تقديم : د.صلاح فضل - تحقيق : وتعليق اشرف محمود نجا\\n\\n\\nالفئة العمرية : الكبار\"}' data-sheets-userformat='{\"2\":15297,\"3\":{\"1\":0},\"9\":1,\"10\":2,\"11\":3,\"12\":0,\"14\":{\"1\":2,\"2\":0},\"15\":\"Arial, sans-serif\",\"16\":9}' data-sheets-formula=\"=CONCATENATE(R[0]C[7],CHAR(10),R[0]C[8],R[0]C[9],CHAR(10),R[0]C[10],CHAR(10),R[0]C[11],CHAR(10),R[0]C[12])\"\u003eالترقيم الدولي :9789777950145\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e","brand":"Al Dar Al Masriah Al Lubnaniah","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45685358887187,"sku":"9789777950145","price":130.0,"currency_code":"EGP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0710\/6599\/3491\/files\/615ujO6gT3L._SL1500.jpg?v=1747655570"},{"product_id":"حي-بن-يقظان","title":"حي بن يقظان","description":"\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003eأسطورة عربية تحكي قصة شخص يدعى حي بن يقظان نشأ في جزيرة وحده، وترمز للإنسان وعلاقته بالكون والدين، كما تحتوي على العديد من القصص والأساطير الفرعية، أنشأها فلاسفة، واحتوت مضامين فلسفية \u003cbr\u003eأول منشيء لقصة حي بن يقظان هو الفيلسوف ابن سينا، وفعل ذلك أثناء سجنه، ثم أعاد بناءها شهاب الدين السهروردي، وبعدها كتبها الفيلسوف العربي الأندلسي ابن طفيل، ثم كانت آخر رواية للقصة من قبل ابن النفيس الذي تنبه إلى بعض المضامين الأصلية الخاصة بابن سينا، والتي لم تكن توافق مذهبه، فأعاد صياغتها لتكون رواية حي بن يقظان \u003cbr\u003eأشهر مؤلف - من بين هؤلاء الأربعة - التصقت القصة باسمه هو بن طفيل، ومن شهرة هذه الرواية الفلسفية، فإن قصصا غربية مثل قصة روبنسون كروزو وطرزان قد استوحيت من هذه القصة \u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan data-sheets-value='{\"1\":2,\"2\":\"تعد قضية التعليم والتعلم من القضايا الأساسية التي تحظى بإهتمام المجتمع بمختلف شرائحه فطالب العلم هذه الأيام يحتاج الرعاية أكثر من أي وقت مضى ليستطيع مواكبة متغيرات العصر، فهذا الكتاب يوضح أهمية القراءة الناقدة ويقدم مجموعة من العمليات والمهارات المعرفية الضرورية وتوظيف تلك المهارات في عملية التعليم من تعليم نشط وتعليم إبداعي فهذا الكتاب يفك الطلاسم مما يتغلغل في تعليمنا وما يلحق به من تحجر وجمود، ليصبح تعليم ديمقراطي في مجتمع ديمقراطي\\nتأليف : ابن طفيل - تقديم : صلاح فضل - تعليق عبد العزيز نبوى\\n\\n\\nالفئة العمرية : الكبار\"}' data-sheets-userformat='{\"2\":15297,\"3\":{\"1\":0},\"9\":1,\"10\":2,\"11\":3,\"12\":0,\"14\":{\"1\":2,\"2\":0},\"15\":\"Arial, sans-serif\",\"16\":9}' data-sheets-formula=\"=CONCATENATE(R[0]C[7],CHAR(10),R[0]C[8],R[0]C[9],CHAR(10),R[0]C[10],CHAR(10),R[0]C[11],CHAR(10),R[0]C[12])\"\u003eتأليف : ابن طفيل - تقديم : صلاح فضل - تعليق : عبد العزيز نبوي\u003cbr\u003eالفئة العمرية : الكبار\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e","brand":"Al Dar Al Masriah Al Lubnaniah","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45685364523283,"sku":"9789774277801","price":105.0,"currency_code":"EGP","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0710\/6599\/3491\/files\/203402322.webp?v=1747655570"},{"product_id":"الشر-والوجود-فلسفة-نجيب-محفوظ-الروائية","title":"الشر والوجود - فلسفة نجيب محفوظ الروائية","description":"\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan data-sheets-formula=\"=CONCATENATE(R[0]C[7],CHAR(10),R[0]C[8],R[0]C[9],CHAR(10),R[0]C[10],CHAR(10),R[0]C[11],CHAR(10),R[0]C[12])\" data-sheets-userformat='{\"2\":15297,\"3\":{\"1\":0},\"9\":1,\"10\":2,\"11\":3,\"12\":0,\"14\":{\"1\":2,\"2\":0},\"15\":\"Arial, sans-serif\",\"16\":9}' data-sheets-value='{\"1\":2,\"2\":\"تحاول هذه الدراسة النفاذ إلى فلسفة نجيب محفوظ الروائية، التي تميّزت بنظر ثابت، نسبيًّا، إلى العالم وبأشكال متغيّرة دائبة التطوّر. تُستهل قراءة النص المحفوظي بمداخل ثلاثة تضيئه تقنيةً وفلسفةً معًا: السلطة، المفارقة، والصدفة. رصد هذا النص الوجود الإنساني في وجوهه الأساسية المتمثّلة في: رعب الزمن ودلالة الموت، وفي ذلك \\\"السرّ\\\" الذي يعاني منه الإنسان ولا يستطيع تفسيره. أفضت هذه الوجوه إلى مقولة استقرت في ثنايا عالم محفوظ الروائي، عنوانها الأكبر: \\\"الشر\\\" في مراتبه المتعددة، التي تحايث الوجود كله وعوالم الإنسان المتنوعة. حاولت هذه الدراسة قراءة رواية محفوظ في استقلالها الذاتي، المحدّد النظر والبدايات والنهايات، واستُكملت القراءة بمقارنتها بإنجازات روائية عالمية، مثل رواية ديستويفسكي، الروسي الذي جمع بين الرواية والفلسفة، كما رواية توماس مان الألماني الواسع الثقافة، وتأملات الفرنسي أندريه بلزاك الذي كان مشدودًا إلى إخفاق الإنسان وهزيمته. وبداهة فإن محفوظ، المتعدد والمتجدّد معًا، لم يكن يحاكي أحدًا، بقدر ما كان يحقق حوارًا نوعيًّا بين العوالم الروائية الكبرى، التي تبدأ بالإنسان المغترب وتنتهي به. طوّر الروائي المصري الرواية العربية وهو يطوّر روايته، وطوّر روايته خلال خمسين عامًا، ومر بأشكال روائية مختلفة: الرواية التاريخية، ورواية النهج الواقعي، والرواية الرمزية، ورواية التجريب الطليق التي لم يحاولها غيره. كتب دائمًا ما يريد منفتحًا على آفاق لا تقبل بالانغلاق، وخلَّف وراءه موروثًا روائيًّا واسعًا لا يمكن النظر إلى تاريخ الرواية العربية من دونه، ولا يكون الناظر إلى الرواية العالمية عادلًا إن لم يتوقف أمام رواية نجيب محفوظ المصرية والعربية والكونية في آن.\\nتأليف : فيصل دراج\\n\\n\\nالفئة العمرية : الكبار\"}'\u003eتحاول هذه الدراسة النفاذ إلى فلسفة نجيب محفوظ الروائية، التي تميّزت بنظر ثابت، نسبيًّا، إلى العالم وبأشكال متغيّرة دائبة التطوّر. تُستهل قراءة النص المحفوظي بمداخل ثلاثة تضيئه تقنيةً وفلسفةً معًا: السلطة، المفارقة، والصدفة. رصد هذا النص الوجود الإنساني في وجوهه الأساسية المتمثّلة في: رعب الزمن ودلالة الموت، وفي ذلك \"السرّ\" الذي يعاني منه الإنسان ولا يستطيع تفسيره. أفضت هذه الوجوه إلى مقولة استقرت في ثنايا عالم محفوظ الروائي، عنوانها الأكبر: \"الشر\" في مراتبه المتعددة، التي تحايث الوجود كله وعوالم الإنسان المتنوعة. حاولت هذه الدراسة قراءة رواية محفوظ في استقلالها الذاتي، المحدّد النظر والبدايات والنهايات، واستُكملت القراءة بمقارنتها بإنجازات روائية عالمية، مثل رواية ديستويفسكي، الروسي الذي جمع بين الرواية والفلسفة، كما رواية توماس مان الألماني الواسع الثقافة، وتأملات الفرنسي أندريه بلزاك الذي كان مشدودًا إلى إخفاق الإنسان وهزيمته. وبداهة فإن محفوظ، المتعدد والمتجدّد معًا، لم يكن يحاكي أحدًا، بقدر ما كان يحقق حوارًا نوعيًّا بين العوالم الروائية الكبرى، التي تبدأ بالإنسان المغترب وتنتهي به. طوّر الروائي المصري الرواية العربية وهو يطوّر روايته، وطوّر روايته خلال خمسين عامًا، ومر بأشكال روائية مختلفة: الرواية التاريخية، ورواية النهج الواقعي، والرواية الرمزية، ورواية التجريب الطليق التي لم يحاولها غيره. كتب دائمًا ما يريد منفتحًا على آفاق لا تقبل بالانغلاق، وخلَّف وراءه موروثًا روائيًّا واسعًا لا يمكن النظر إلى تاريخ الرواية العربية من دونه، ولا يكون الناظر إلى الرواية العالمية عادلًا إن لم يتوقف أمام رواية نجيب محفوظ المصرية والعربية والكونية في آن\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003e\n\u003cspan data-sheets-formula=\"=CONCATENATE(R[0]C[7],CHAR(10),R[0]C[8],R[0]C[9],CHAR(10),R[0]C[10],CHAR(10),R[0]C[11],CHAR(10),R[0]C[12])\" data-sheets-userformat='{\"2\":15297,\"3\":{\"1\":0},\"9\":1,\"10\":2,\"11\":3,\"12\":0,\"14\":{\"1\":2,\"2\":0},\"15\":\"Arial, sans-serif\",\"16\":9}' data-sheets-value='{\"1\":2,\"2\":\"تحاول هذه الدراسة النفاذ إلى فلسفة نجيب محفوظ الروائية، التي تميّزت بنظر ثابت، نسبيًّا، إلى العالم وبأشكال متغيّرة دائبة التطوّر. تُستهل قراءة النص المحفوظي بمداخل ثلاثة تضيئه تقنيةً وفلسفةً معًا: السلطة، المفارقة، والصدفة. رصد هذا النص الوجود الإنساني في وجوهه الأساسية المتمثّلة في: رعب الزمن ودلالة الموت، وفي ذلك \\\"السرّ\\\" الذي يعاني منه الإنسان ولا يستطيع تفسيره. أفضت هذه الوجوه إلى مقولة استقرت في ثنايا عالم محفوظ الروائي، عنوانها الأكبر: \\\"الشر\\\" في مراتبه المتعددة، التي تحايث الوجود كله وعوالم الإنسان المتنوعة. حاولت هذه الدراسة قراءة رواية محفوظ في استقلالها الذاتي، المحدّد النظر والبدايات والنهايات، واستُكملت القراءة بمقارنتها بإنجازات روائية عالمية، مثل رواية ديستويفسكي، الروسي الذي جمع بين الرواية والفلسفة، كما رواية توماس مان الألماني الواسع الثقافة، وتأملات الفرنسي أندريه بلزاك الذي كان مشدودًا إلى إخفاق الإنسان وهزيمته. وبداهة فإن محفوظ، المتعدد والمتجدّد معًا، لم يكن يحاكي أحدًا، بقدر ما كان يحقق حوارًا نوعيًّا بين العوالم الروائية الكبرى، التي تبدأ بالإنسان المغترب وتنتهي به. طوّر الروائي المصري الرواية العربية وهو يطوّر روايته، وطوّر روايته خلال خمسين عامًا، ومر بأشكال روائية مختلفة: الرواية التاريخية، ورواية النهج الواقعي، والرواية الرمزية، ورواية التجريب الطليق التي لم يحاولها غيره. كتب دائمًا ما يريد منفتحًا على آفاق لا تقبل بالانغلاق، وخلَّف وراءه موروثًا روائيًّا واسعًا لا يمكن النظر إلى تاريخ الرواية العربية من دونه، ولا يكون الناظر إلى الرواية العالمية عادلًا إن لم يتوقف أمام رواية نجيب محفوظ المصرية والعربية والكونية في آن.\\nتأليف : فيصل دراج\\n\\n\\nالفئة العمرية : الكبار\"}'\u003e\u003cbr\u003eتأليف : فيصل دراج\u003cbr\u003eالفئة العمرية : الكبار\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan data-sheets-formula=\"=CONCATENATE(R[0]C[7],CHAR(10),R[0]C[8],R[0]C[9],CHAR(10),R[0]C[10],CHAR(10),R[0]C[11],CHAR(10),R[0]C[12])\" data-sheets-userformat='{\"2\":15297,\"3\":{\"1\":0},\"9\":1,\"10\":2,\"11\":3,\"12\":0,\"14\":{\"1\":2,\"2\":0},\"15\":\"Arial, sans-serif\",\"16\":9}' data-sheets-value='{\"1\":2,\"2\":\"تحاول هذه الدراسة النفاذ إلى فلسفة نجيب محفوظ الروائية، التي تميّزت بنظر ثابت، نسبيًّا، إلى العالم وبأشكال متغيّرة دائبة التطوّر. تُستهل قراءة النص المحفوظي بمداخل ثلاثة تضيئه تقنيةً وفلسفةً معًا: السلطة، المفارقة، والصدفة. رصد هذا النص الوجود الإنساني في وجوهه الأساسية المتمثّلة في: رعب الزمن ودلالة الموت، وفي ذلك \\\"السرّ\\\" الذي يعاني منه الإنسان ولا يستطيع تفسيره. أفضت هذه الوجوه إلى مقولة استقرت في ثنايا عالم محفوظ الروائي، عنوانها الأكبر: \\\"الشر\\\" في مراتبه المتعددة، التي تحايث الوجود كله وعوالم الإنسان المتنوعة. حاولت هذه الدراسة قراءة رواية محفوظ في استقلالها الذاتي، المحدّد النظر والبدايات والنهايات، واستُكملت القراءة بمقارنتها بإنجازات روائية عالمية، مثل رواية ديستويفسكي، الروسي الذي جمع بين الرواية والفلسفة، كما رواية توماس مان الألماني الواسع الثقافة، وتأملات الفرنسي أندريه بلزاك الذي كان مشدودًا إلى إخفاق الإنسان وهزيمته. وبداهة فإن محفوظ، المتعدد والمتجدّد معًا، لم يكن يحاكي أحدًا، بقدر ما كان يحقق حوارًا نوعيًّا بين العوالم الروائية الكبرى، التي تبدأ بالإنسان المغترب وتنتهي به. طوّر الروائي المصري الرواية العربية وهو يطوّر روايته، وطوّر روايته خلال خمسين عامًا، ومر بأشكال روائية مختلفة: الرواية التاريخية، ورواية النهج الواقعي، والرواية الرمزية، ورواية التجريب الطليق التي لم يحاولها غيره. كتب دائمًا ما يريد منفتحًا على آفاق لا تقبل بالانغلاق، وخلَّف وراءه موروثًا روائيًّا واسعًا لا يمكن النظر إلى تاريخ الرواية العربية من دونه، ولا يكون الناظر إلى الرواية العالمية عادلًا إن لم يتوقف أمام رواية نجيب محفوظ المصرية والعربية والكونية في آن.\\nتأليف : فيصل دراج\\n\\n\\nالفئة العمرية : الكبار\"}'\u003eالترقيم الدولي :9789777953573\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e","brand":"Al Dar Al Masriah Al Lubnaniah","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45692939010323,"sku":"9789777953573","price":275.0,"currency_code":"EGP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0710\/6599\/3491\/files\/605272249.webp?v=1747655458"},{"product_id":"العرب-والعلم-والتقدم-حوليات-نجيب-محفوظ","title":"العرب والعلم والتقدم - حوليات نجيب محفوظ","description":"\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan data-sheets-formula=\"=CONCATENATE(R[0]C[7],CHAR(10),R[0]C[8],R[0]C[9],CHAR(10),R[0]C[10],CHAR(10),R[0]C[11],CHAR(10),R[0]C[12])\" data-sheets-userformat='{\"2\":15297,\"3\":{\"1\":0},\"9\":1,\"10\":2,\"11\":3,\"12\":0,\"14\":{\"1\":2,\"2\":0},\"15\":\"Arial, sans-serif\",\"16\":9}' data-sheets-value='{\"1\":2,\"2\":\"يناقش نجيب محفوظ في هذا الحقل –بعقلية الخبير المحنك والمحلل- مشكلات السياسة الدولية والمحلية، وقضايا التغيير الاجتماعي، وما يطرأ من ثورات وإصلاحات، وفيه يحمل نجيب محفوظ على فكرة \\\"السياسي المستقل \\\" ويتساءل: مستقل عن ماذا؟.. فالسياسي في نظره يسار أو يمين أو وسط!.. ويرى أن مهمة الحكومة هي التيسير على الناس، وقضاء مصالحهم دون عنت أو تجهم.\\r\\nكان مثله الأعلى- كما يتبدى من هذه المقالات الليبرالية- هو سعد زغلول ومصطفى النحاس.\\nتأليف : نجيب محفوظ - إعداد وتقديم : مصطفى عبادة\\n\\n\\nالفئة العمرية : الكبار\"}'\u003eيناقش نجيب محفوظ في هذا الحقل –بعقلية الخبير المحنك والمحلل- مشكلات السياسة الدولية والمحلية، وقضايا التغيير الاجتماعي، وما يطرأ من ثورات وإصلاحات، وفيه يحمل نجيب محفوظ على فكرة \"السياسي المستقل \" ويتساءل: مستقل عن ماذا؟.. فالسياسي في نظره يسار أو يمين أو وسط!.. ويرى أن مهمة الحكومة هي التيسير على الناس، وقضاء مصالحهم دون عنت أو تجهم \u003cbr\u003eكان مثله الأعلى -كما يتبدى من هذه المقالات الليبرالية- هو سعد زغلول ومصطفى النحاس\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan data-sheets-formula=\"=CONCATENATE(R[0]C[7],CHAR(10),R[0]C[8],R[0]C[9],CHAR(10),R[0]C[10],CHAR(10),R[0]C[11],CHAR(10),R[0]C[12])\" data-sheets-userformat='{\"2\":15297,\"3\":{\"1\":0},\"9\":1,\"10\":2,\"11\":3,\"12\":0,\"14\":{\"1\":2,\"2\":0},\"15\":\"Arial, sans-serif\",\"16\":9}' data-sheets-value='{\"1\":2,\"2\":\"يناقش نجيب محفوظ في هذا الحقل –بعقلية الخبير المحنك والمحلل- مشكلات السياسة الدولية والمحلية، وقضايا التغيير الاجتماعي، وما يطرأ من ثورات وإصلاحات، وفيه يحمل نجيب محفوظ على فكرة \\\"السياسي المستقل \\\" ويتساءل: مستقل عن ماذا؟.. فالسياسي في نظره يسار أو يمين أو وسط!.. ويرى أن مهمة الحكومة هي التيسير على الناس، وقضاء مصالحهم دون عنت أو تجهم.\\r\\nكان مثله الأعلى- كما يتبدى من هذه المقالات الليبرالية- هو سعد زغلول ومصطفى النحاس.\\nتأليف : نجيب محفوظ - إعداد وتقديم : مصطفى عبادة\\n\\n\\nالفئة العمرية : الكبار\"}'\u003e\u003cbr\u003eتأليف : نجيب محفوظ - إعداد وتقديم : مصطفى عبادة\u003cbr\u003eالفئة العمرية : الكبار\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e","brand":"Al Dar Al Masriah Al Lubnaniah","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45692954214675,"sku":"9789777951562","price":500.0,"currency_code":"EGP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0710\/6599\/3491\/files\/458522682.webp?v=1747655455"},{"product_id":"ابن-سينا-الشيخ-الرئيس-سلسلة-أعلام-الفلسفة-في-الشرق-والغرب","title":"ابن سينا الشيخ الرئيس - سلسلة أعلام الفلسفة في الشرق والغرب","description":"\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan data-sheets-formula=\"=CONCATENATE(R[0]C[7],CHAR(10),R[0]C[8],R[0]C[9],CHAR(10),R[0]C[10],CHAR(10),R[0]C[11],CHAR(10),R[0]C[12])\" data-sheets-userformat='{\"2\":15297,\"3\":{\"1\":0},\"9\":1,\"10\":2,\"11\":3,\"12\":0,\"14\":{\"1\":2,\"2\":0},\"15\":\"Arial, sans-serif\",\"16\":9}' data-sheets-value='{\"1\":2,\"2\":\"يعدّ ابن سينا عبقرية فذة جديرة بالإعجاب، حيث إن له مكانة رفيعة في سجل العباقرة الذين تدين لهم الإنسانية بالشيء الكثير، فقد نبغ في الفلسفة والطب، وألّف في الفقه واللغة والمنطق والأخلاق، وتعمق في الإلهيات، درس الطبيعيات والفلك والأرصاد والكيمياء والهندسة وعلم طبقات الأرض وعلم المناخ، كما كتب في السياسة والاقتصاد، ونظم الشعر وفسّر القرآن. وفوق ذلك كله كان رجل سياسة خاض غمارها وتقلّب بين مهامها. وصل صيته إلى ولاة الحكم في عصره، فدعوه إلى مجالسهم لتتزين به وبعلمه، وتنقّل بين الإمارات الإسلامية في شرق الخلافة الإسلامية، وشغل عدة مناصب علمية وسياسية. وبسبب هذه المكانة المتميزة لابن سينا وعبقريته، فقد تنازعته القوميات الإسلامية المختلفة، فادعى الإيرانيون امتلاكه، وذكر العرب أنه منهم، ونسبه الروس إليهم، وهذا التنازع يعكس الأهمية والمكانة التي احتلها ابن سينا في تاريخ الحضارة!\\nتأليف : منى أحمد ابو زيد\\n\\n\\nالفئة العمرية : الكبار\"}'\u003eيعدّ ابن سينا عبقرية فذة جديرة بالإعجاب، حيث إن له مكانة رفيعة في سجل العباقرة الذين تدين لهم الإنسانية بالشيء الكثير، فقد نبغ في الفلسفة والطب، وألّف في الفقه واللغة والمنطق والأخلاق، وتعمق في الإلهيات، درس الطبيعيات والفلك والأرصاد والكيمياء والهندسة وعلم طبقات الأرض وعلم المناخ، كما كتب في السياسة والاقتصاد، ونظم الشعر وفسّر القرآن. وفوق ذلك كله كان رجل سياسة خاض غمارها وتقلّب بين مهامها. وصل صيته إلى ولاة الحكم في عصره، فدعوه إلى مجالسهم لتتزين به وبعلمه، وتنقّل بين الإمارات الإسلامية في شرق الخلافة الإسلامية، وشغل عدة مناصب علمية وسياسية. وبسبب هذه المكانة المتميزة لابن سينا وعبقريته، فقد تنازعته القوميات الإسلامية المختلفة، فادعى الإيرانيون امتلاكه، وذكر العرب أنه منهم، ونسبه الروس إليهم، وهذا التنازع يعكس الأهمية والمكانة التي احتلها ابن سينا في تاريخ الحضارة\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003e\n\u003cspan data-sheets-formula=\"=CONCATENATE(R[0]C[7],CHAR(10),R[0]C[8],R[0]C[9],CHAR(10),R[0]C[10],CHAR(10),R[0]C[11],CHAR(10),R[0]C[12])\" data-sheets-userformat='{\"2\":15297,\"3\":{\"1\":0},\"9\":1,\"10\":2,\"11\":3,\"12\":0,\"14\":{\"1\":2,\"2\":0},\"15\":\"Arial, sans-serif\",\"16\":9}' data-sheets-value='{\"1\":2,\"2\":\"يعدّ ابن سينا عبقرية فذة جديرة بالإعجاب، حيث إن له مكانة رفيعة في سجل العباقرة الذين تدين لهم الإنسانية بالشيء الكثير، فقد نبغ في الفلسفة والطب، وألّف في الفقه واللغة والمنطق والأخلاق، وتعمق في الإلهيات، درس الطبيعيات والفلك والأرصاد والكيمياء والهندسة وعلم طبقات الأرض وعلم المناخ، كما كتب في السياسة والاقتصاد، ونظم الشعر وفسّر القرآن. وفوق ذلك كله كان رجل سياسة خاض غمارها وتقلّب بين مهامها. وصل صيته إلى ولاة الحكم في عصره، فدعوه إلى مجالسهم لتتزين به وبعلمه، وتنقّل بين الإمارات الإسلامية في شرق الخلافة الإسلامية، وشغل عدة مناصب علمية وسياسية. وبسبب هذه المكانة المتميزة لابن سينا وعبقريته، فقد تنازعته القوميات الإسلامية المختلفة، فادعى الإيرانيون امتلاكه، وذكر العرب أنه منهم، ونسبه الروس إليهم، وهذا التنازع يعكس الأهمية والمكانة التي احتلها ابن سينا في تاريخ الحضارة!\\nتأليف : منى أحمد ابو زيد\\n\\n\\nالفئة العمرية : الكبار\"}'\u003e\u003cbr\u003eتأليف : منى أحمد ابو زيد\u003cbr\u003eالفئة العمرية : الكبار\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"Al Dar Al Masriah Al Lubnaniah","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45692967616787,"sku":"9789772937479","price":150.0,"currency_code":"EGP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0710\/6599\/3491\/files\/380736861.webp?v=1747655453"}],"url":"https:\/\/al-balsam.com\/ar\/collections\/philosophy-social-sciences.oembed?page=24","provider":"Al-Balsam Bookstore","version":"1.0","type":"link"}